心想成佛

你在未來很久以后，人壽八萬，多歲時將會作佛名為彌勒具足，如來時候就在這個世界自覺成佛，乃至圖眾圍繞廳閥，就像我今天一樣發(fā)心極妙，就是心想成佛，也叫發(fā)菩薩心發(fā)菩提心

萬四千個人就有百萬四千種成佛的方法，我只是找到了屬于我成佛的方法如何，我把我是如何成佛的方法封向給世人，封辭人間再沒有人成佛了，因為每一個人都只會按照我成佛的方法進(jìn)行修煉

我們中國人講的成仙或者成佛得到了的人，他已經(jīng)搞清楚了，沒有成仙成佛以前搞不清楚的，不管你學(xué)問多好，神通多廣大也搞不清楚，因為成仙成佛不是神通廣大，而是智慧的成就

在法華經(jīng)里，佛陀講到成佛就講了成佛不是什么玄虛的事情，成佛就是你的眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體意識都變得清凈了。比如眼睛一般，你只能看到幾百米以外的人和物，假如抬頭能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)的

你覺得上師應(yīng)該超凡脫俗，與眾不同，他就會像一個普通人一樣打嗝，替牙生病衰老，一心想求饑身成佛。要覺得米拉日巴尊者見到喪尸馬爾巴市馬爾巴正在地里干活，他是個不起眼兒的農(nóng)夫，名滿天下的大學(xué)者納洛巴求見上師蒂洛巴市蒂洛巴正在窩棚里吃魚，它是當(dāng)?shù)厝?/p>

我們需要明確一個點圓滿，它并不在于某一個境界，他也不是在雨里能否成佛成仙，因為成佛曾先也是一個名相，就像佛家所說的，如果想成佛，本身就是一種執(zhí)著，到最后你也要把成佛的執(zhí)著放掉

人與萬物的倫理道德界限，尤其是劃分人與禽獸的道德界限，道生的涅槃佛性論將產(chǎn)題成佛，頓悟成佛，顯然接續(xù)了傳統(tǒng)人文精神，不僅把人與其他五道眾生區(qū)別，而且強調(diào)成佛的主體是人

要造就的是思想家不要靜坐超書賊，為人想有品就得要犯遠(yuǎn)者，善之長也，馬上肯定想明白了，懂得至善學(xué)佛得止于成佛，講佛學(xué)未必成佛，也可能絕不成佛。亨者加之會也哼著就是通言通了就無障礙，是嘉志會嘉賓嘉里嘉藕嘉品嘉德里是什么

那兼修成佛的理論是認(rèn)為說一個人要通過一生逐步的積累學(xué)習(xí)和修行，通過積累學(xué)習(xí)成佛稻生和記錄稻生思想的謝靈運，不否認(rèn)積累學(xué)習(xí)的重要性。但是他們認(rèn)為真正成佛是一瞬間的活動。后來佛家有一個禪宗，有一個概念叫做祁胡灌頂

菩薩成佛時，大成眾生，來生齊國，大成眾生，沒有不發(fā)慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘眾生才來生佛國凈土布施是菩薩凈土菩薩，成佛時一切能舍眾生來生齊國，真能布施，是菩薩的凈土

實際上，在佛成佛之前，也不過是一屆凡夫成佛，需要的是親近型心境，則國土境，心安則眾生暗心，平則天下平念佛就是念心，心里妄想多要親近，心親近了就是佛不親近事，多妄想多

所有的人開始學(xué)佛，一年佛在眼前，學(xué)佛兩年，佛在大殿，學(xué)佛三年，佛在西天越修越遠(yuǎn)了，要想有所成就，出家如初，成佛有余，第一念發(fā)心去出家，那個心情永恒保持下去，那成佛一定成功

真正的成佛有三個條件，自覺他覺醒圓滿，而且真正的成佛必須有自己的佛國，必須能夠接納跟自己有緣的眾生，在湘巴學(xué)派的修行中，一步通過愿力和惠力，讓自己的心量無窮大，智慧無窮大

一生成佛誰能急了，說起來，峨眉的窩又跟你受罪了，到他的果凍一定能成風(fēng)，不會輪轉(zhuǎn)，一切祝福杜麗生的目的，一個成佛難了，縱向搖一縱城，拿了縱橫說過去的祝福，現(xiàn)在的祝福未來祝福

與普通人有不一樣的經(jīng)歷，如唐僧之所以成佛，不是因為取得經(jīng)書讓他成佛，而是因為十萬八千里的取經(jīng)路上，他經(jīng)歷的九九八十一難體驗到了生老病死，酸甜苦辣，人間百態(tài)最終成的佛