禪修平和

禪修的目的不是永不間斷的，專注在呼吸上，這件事本身是無用的目標，禪修的目的不是達到一種完全不動于平靜的轉(zhuǎn)，雖然那是美好的境界，但它本身無法帶來解托，禪修的目的是達到不間斷的

無所有處，分享非分享處的四五色界，禪定的禪定修法實驗想及四屆分別的禪修方法，各種神通及神變的詳細修法，在出世間禪修的觀禪修法中，詳細介紹了觀禪的種種入手，方便觀察的七清鏡門借親近定親近見親，近杜姨清凈倒飛，倒置清凈行道，志見清醒

將近上萬種可以簡單地把它歸類為動態(tài)的禪修的兩種。禪修的靜心是在靜定的狀態(tài)下，由內(nèi)而外焦點在心禪修法門之一內(nèi)關就是我個人非常喜歡的，他對修煉靜定非常的有用，那動態(tài)進行是靜中有動動中

將近上萬種可以簡單地把它歸類為動態(tài)的禪修的兩種。禪修的靜心是在靜定的狀態(tài)下，由內(nèi)而外焦點在心禪修法門之一內(nèi)關就是我個人非常喜歡的，他對修煉靜定非常的有用，那動態(tài)進行是靜中有動動中

因此，嚴格來說，禪修是為了滿足我們的心智，我們的靈魂不需要禪修靈魂，需要什么靈魂，需要體驗真實的愛靈魂，只要真實的愛體驗，內(nèi)在的愛心智，有各種問題，我該怎么做，最好的方法是什么，我做得我做得不對

并被賦予一般人難以企及的各種特質(zhì)，即使在西方禪修也受到一些內(nèi)視這樣的對待我們想象中的禪修者都是超凡入勝的人物，他們嘴里的奶油好像永遠不會融化一樣，只要稍微接觸過這些人

禪修有起伏，有波動，這是一個自然現(xiàn)象，特別是在剛剛禪修的時候，我們要了解禪修的過程是由不好到好的過程，定力是由沒有到，有一點點到慢慢的增長到最后，我們可以長時間的專注的過程修行就是由迷茫到清醒到敏銳到敏捷，到最后能夠親見涅槃的過程

正念屬于觀察性，會強調(diào)觀察對象，而大手印和大圓滿禪修并不是觀察修，而這些科研成果科研結(jié)果備用于為正念禪修的宣傳效果。其實當中存在誤導相關的區(qū)分理清，對更加精細化證言以及其他禪修方式的科研是十分重要而不能忽視的

禪修則能從內(nèi)在徹底轉(zhuǎn)化一個人禪修被稱為偉大的老師，他是進化的爐火透過覺知緩緩而確實的運作，你的了解與深入，你就于具有彈性與耐性，而且于慈悲變得像完美的父母或理想老師隨時準備好寬恕與包容

伽瑪巴的身體不是一般人可相比的，他身體的視線是無量的，以攘炯多杰弟子中只有禪修傳承的人數(shù)來看，好像他一生都致力于教授禪修。以學文淵博的弟子人數(shù)來看，好像他一生都致力于講說佛學

修心就是將一切心上的負面情緒轉(zhuǎn)為正面的力量，修心它遍及一切處，但如果沒有落在行動上，修心就是一句空話修心也離不開禪修。在最開始修心的時候，是需要禪修，將更高維的能量引入到生活中

許多禪修者也能夠在預定的時間起床，一般在禪修后入睡之前，你只要告訴自己，我現(xiàn)在要睡覺了，并且打算四五個小時后起身，以這種監(jiān)禁的心入睡，勢必會在你預定的時間內(nèi)醒來

或者是專注在某一種狀態(tài)的，但是他沒有官的能力，所以他不能禪修，因為禪修是指官雙運的狀態(tài)，這是只有人類才能具備的狀態(tài)，所以只有人類才能解脫，只有人類才能成就，只有人類才能被訓練出來

實現(xiàn)延年益壽，身體健康的目的，進而修煉虛河道。這是姓名，性功的修煉，也是禪修的境界，而禪修的成果則是因人而異，生前的境界只有修煉者智能領會最高的境界就是達到天然合一

這就觸犯了禪修的大忌分，別心和我直與禪修的至高至深境界，即無物無我，任哭任榮的自在解脫象非離青蓮，白藕，紅荷花三教原本是一家小沙彌的回答議案和道家道法自然的思想，所謂道法自然