禪脈

第五節(jié)風(fēng)水膽病與人盈脈原文井脈洞穿即可。約水木果微腫，如臥禪起之狀，約水逆黃赤，以食如雞者為膽面腫約風(fēng)竹鏡中約水木皇者曰皇大其要從人盈脈的變化來觀察風(fēng)水，膽等病的病變表現(xiàn)

心已開解禪宗的開悟第一步，也就是心已開解，連心脈心臟的脈都打開了，就證得阿羅漢有五十優(yōu)婆塞居士破掉了二十億劫來的心理結(jié)石，貪嗔，吃慢衣，正得出國(guó)羅漢虛脫環(huán)果這個(gè)法門之重要

我們問一問禪師好不好，市面上的一些作品中，總結(jié)禪師的觀點(diǎn)給大家可以看一下市面上的有一些觀作品中，他說三百是第一次，這兒是三脈不破中樞高，他就是三脈禪師曾經(jīng)也說過類似的話

禪宗的開悟第一步，也就是心意開解，連心脈心臟的脈都打開了，就證得阿羅漢有五十優(yōu)婆色居士破掉了二十億劫來的心理節(jié)食，堪稱吃漫儀正得出果，羅漢須陀還果這個(gè)法門之重要

大禹對(duì)于豫州的治理策略仍然是把山脈高處的河流引流至低處，并匯入黃河，在河流匯集的洼地修成大湖，衣落禪劍寄入于何伊洛禪劍，分別是四條河，發(fā)源于伏牛山的一河，發(fā)源于雄耳山的落河

至于禪宗做禪的姿勢(shì)，采用辟魯遮納七支做法，雖然沒有明白說出注重氣奈，可是做禪的功效實(shí)際上已經(jīng)包含氣脈的問題，兩足跌幅作不但可以使氣不服，而且可以使氣沉丹田氣息安寧，這樣心才能靜下來，氣也不會(huì)亂沖

慶幸法脈有船，現(xiàn)在的年輕人有高學(xué)歷，反應(yīng)快，吸收力強(qiáng)，而清修是有幸處理小家庭走入大家庭，沒有小家庭的負(fù)擔(dān)，能夠?qū)Ｐ穆劮ǘU法。我很歡喜法脈，有船宗能正立了，大家要把法脈傳的正確在瓷器中們好好帶動(dòng)，引導(dǎo)人人傳知事，成為智慧

禪云云彭地峰，泰山禪亭亭專須封泰山，禪云云地庫(kù)豐泰山禪云云，搖風(fēng)泰山禪云云，順風(fēng)泰山禪云云雨風(fēng)，泰山禪會(huì)計(jì)，湯峰，泰山禪云云，周成王豐太山禪射手都是受天命為帝王以后才得以封禪

天麻二十八破傷風(fēng)癥常用藥白父子天麻天南星防風(fēng)禪衣白紙將殘全歇，無功守關(guān)二十九種風(fēng)種經(jīng)絡(luò)，常用藥脈絡(luò)空虛風(fēng)潭足落癥羌活琴嬌防風(fēng)穿胸當(dāng)歸地龍黃旗全歇無功白父子半夏天南星

色者病機(jī)時(shí)善經(jīng)太陽有余病，骨臂深重不足病，腎病華則病，腎風(fēng)尚少，陽有余，病精弊，寫滿不足病，肝病滑折病，肝風(fēng)尚射折病機(jī)食精及目痛是故春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫若禪下氣在肌肉，秋氣在皮膚

又足陽彌下判決與少覺調(diào)入。主賽邵言下泰山與上山雕右族陽明下泰山與善行學(xué)有左竹太炎，下上子與幼子同股脈，促言國(guó)慶首少陰禪心設(shè)置胃苦時(shí)下三與鈣與同骨大豆處置果粒足少陰成圣色

陽明傷寒，高熱，禪旺，煩渴，多汗升放，溫兩拒抗盡神經(jīng)緊張過度，抗則有害，可以用兵少陰傷寒抵抗不足脈微，但欲昧神用，以衰用兵為計(jì)，厥陰傷寒，將欲逆轉(zhuǎn)，正氣奮張，不易抑制

最后本集最后先給大家強(qiáng)調(diào)和再重申一遍，就是大家對(duì)佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個(gè)如來禪祖師禪和秘密禪其中如來禪是學(xué)三學(xué)六度之禪，在關(guān)西域心上做功夫

各有一個(gè)層次的差別，正統(tǒng)的道家不練氣脈而走上品單法同佛法的上品禪法是一樣的，只要新軍泰然涵養(yǎng)久了，這個(gè)涵養(yǎng)就是敬極敬久了契機(jī)，自然開書不保，自然打通了要新軍泰然

還有那個(gè)拘役類，因?yàn)槟莻€(gè)拘役類海威當(dāng)內(nèi)要說禪師給我也給自己雷克斯一干動(dòng)脈的一樣，白雷侯導(dǎo)演某有個(gè)甚至來高殺周圍的，所以嘞靜靜一輩要急劇的悶地，老地漢美兵不膽子地老地漢美兵