藏傳佛教格魯巴四皈依

今天，我們接著上期繼續(xù)介紹維也納藝術(shù)史博物館老彼得伯魯蓋爾展廳的其他的作品，我們上次介紹的宗教題材的圣保羅皈依關(guān)于宗教題材，在這個(gè)展廳中還有幾幅大畫(huà)，其中有他最著名的作品通天塔也叫巴別塔

在已知的一些寺廟里，我再次選擇了哲蚌寺，不僅僅是因?yàn)樗遣貍鞣鸾套畲蟮乃聫R，也是格魯牌中地位最高的寺院，更是因?yàn)橛斡[的趣味兒折望死這里的每一塊兒磚木，每一條巷道都有說(shuō)不完的故事

注三呂阿岳皈依后名少為即今得此法師達(dá)慧詩(shī)明少旭幾經(jīng)德招法時(shí)，劉秀蓮皈依后名少文，幾經(jīng)德榮法師施秀梅皈依后名少恩即德恩法師謝寶柱幾經(jīng)德陽(yáng)法師主四花蓮港裔，一九五一年更名為花蓮站

下面我們來(lái)一次介紹一下詳細(xì)的展開(kāi)來(lái)，跟大家講一講規(guī)法的基本知識(shí)，里面就講到包括皈依對(duì)象，這個(gè)可信心皈依的起因，皈依的本質(zhì)，皈依的方法，皈依的法規(guī)，皈依的功德利益等等

我們平時(shí)所記得半衣三毛，實(shí)際半衣服，半衣法和半衣綜。我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依宗，皈依依佛是講本詩(shī)十佳慕尼佛以及與十佳慕尼佛一樣重的無(wú)上眾德，懂絕代十三

在詭異，而是將佛陀當(dāng)作至高無(wú)上的導(dǎo)師來(lái)皈依當(dāng)作人世間偉大的尊者來(lái)皈依佛家。弟子對(duì)佛陀的稱(chēng)謂是本師。釋迦牟尼世尊稱(chēng)佛，為濕而非濁，不像神性皈依，不是像神性皈依，而是向佛陀的覺(jué)悟，皈依，向智慧皈依

這還是就困窮的時(shí)候，說(shuō)我們還可以就精神本質(zhì)說(shuō)忽天含有超越理想天神絕對(duì)精神之肯定而皈依而崇拜，皈依圣賢豪杰祖先即含有人格神，絕對(duì)精神之化身通體是以純精神之人格之肯定

被稱(chēng)為膽燈節(jié)，格魯派有六大根本到場(chǎng)，分別是甘丹寺，這棒寺，設(shè)達(dá)寺，扎實(shí)的布斯塔爾斯和拉普頓斯，除達(dá)爾斯和拉布勒斯外，其他四大寺院都是中科巴和他的弟子門(mén)創(chuàng)建起來(lái)的傳造法

他計(jì)劃著能使萬(wàn)歷皇帝本人皈依天主，因?yàn)樗麜?huì)要來(lái)并承上一些圣物，包括一本裝飾奢華的內(nèi)涵，四種語(yǔ)言版本的圣經(jīng)很明顯，它指的是剛贈(zèng)給印度莫沃爾皇帝阿克巴的八卷本多余種普朗坦圣經(jīng)

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩(shī)，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無(wú)上正等，覺(jué)得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是將本詩(shī)，釋迦牟尼佛以及釋迦牟尼佛一樣正的無(wú)上正等絕的十方。十三世諸佛，如阿彌陀，佛藥，師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師，除佛陀以外，不尋求和皈依

藏傳佛教歌曲派史略中說(shuō)，成就合格的網(wǎng)生瑜伽是需要一個(gè)由于精通了平向風(fēng)的加行，不能以下行風(fēng)，使猛力火之人以自然的火風(fēng)之歷，史肉心之不散的風(fēng)心從原處啟動(dòng)插至頭頂?shù)恼?/p>

我們平時(shí)所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法，皈依僧歸佛是將本詩(shī)，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正德無(wú)上正覺(jué)正等，覺(jué)得十方三世祝福，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師

我們作為佛弟子，在修持佛法的同時(shí)，一定還要注意完善自己的人格與修養(yǎng)，讓那些還沒(méi)有皈依三寶的人，從我們身心的改變上看到佛法的加持和力量，這樣就會(huì)有越來(lái)越多的人皈依佛門(mén)

我們作為佛弟子，在修持佛法的同時(shí)，一定還要注意完善自己的人格與修養(yǎng)，讓那些還沒(méi)有皈依三寶的人，從我們身心的改變上看到佛法的加持和力量，這樣就會(huì)有越來(lái)越多的人皈依佛門(mén)，得到解脫與安樂(lè)