神秘的塔

那看過(guò)鬼吹燈原著的朋友們都應(yīng)該知道，在原著里面根本就沒(méi)有七次酒局，但是九層妖塔一開(kāi)始就提到了神秘組織七四九局，在導(dǎo)演接受電臺(tái)采訪之后，我們才知道原來(lái)九層腰塔中提到的神秘組織七四九局是真實(shí)存在的

因此，推測(cè)曾有人在百慕大三角洲所遭遇的神秘隧道，也許是兩個(gè)暴風(fēng)雨緊鄰交匯，形成在神秘百慕大傳出一系列船只和飛機(jī)神秘失蹤事件之后，科學(xué)家又在當(dāng)?shù)睾５装l(fā)現(xiàn)一座巨大的金字塔，外表光滑，呈現(xiàn)透明狀，疑似水晶做成的海水掠過(guò)金字塔上頭的巨大洞穴

哥倫布發(fā)現(xiàn)，新大六一樣，除了安東尼之外，在安東尼之前就沒(méi)有文字記載和發(fā)現(xiàn)過(guò)塔羅牌圖像上的寓意是來(lái)自埃及的神秘之所，而這個(gè)論點(diǎn)也是被神秘學(xué)系派的，倘若牌愛(ài)好者所支持的

據(jù)說(shuō)今天的墨西哥城圣洛倫索就建立在他的遺址之上，神秘現(xiàn)象關(guān)鍵詞奧爾梅克文明中美洲文明之母，傲人橡皮球游戲瑪雅金字塔之謎，墨西哥尤卡坦半島上聳立著許多氣度非凡的金字塔

也是一樣交給李芬四個(gè)面目都有微微凸起的山脊，而大金字塔的四個(gè)面多微微凹近據(jù)點(diǎn)，似乎敲個(gè)禮服，就是大金字塔的設(shè)計(jì)者，但自然在這里又體現(xiàn)了神秘的定留，給后世一個(gè)永紅的謎團(tuán)

于是我也故作神秘地對(duì)觀音說(shuō)有一樣?xùn)|西，他超過(guò)神話故事里講的千里眼和順風(fēng)耳能穿透璀璨的銀河系，知道無(wú)數(shù)星星的奧秘，還能發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)發(fā)現(xiàn)宇宙中有一種神秘?zé)羲忻}沖星

這些條件還只是表面的，且從吉薩三大金字塔的排列看起吉薩的三座金字塔為第四王朝法，老胡夫及其兒子弗拉孫子孟卡拉所見(jiàn)，他們的排列方式頗為神秘，科學(xué)家曾把他們與尼羅河一起畫(huà)出方位圖

一四八七年的大地震使踏身裂開(kāi)一尺左右，一五二一年再次發(fā)生了地震，竟然是他身恢復(fù)如初之后，一陣列二正和的故事又發(fā)生過(guò)兩次經(jīng)歷三次神河的小雁塔充滿神秘色彩，仿佛冥冥中真有神靈護(hù)佑。一九六五年，在修復(fù)小雁塔的過(guò)程中，專家對(duì)塔基進(jìn)行了勘測(cè)，發(fā)現(xiàn)塔基深入地下七十米

曾經(jīng)有美國(guó)的火星探測(cè)器曾經(jīng)拍到過(guò)非常神秘的照片，而照片里面可就有金字塔，還有一個(gè)酷似人臉的建筑思望，通過(guò)自己姚氏的能力發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)火星表面確實(shí)有巨大的金字塔和人臉建筑

金字塔的建造方式一直是未解之謎，傳統(tǒng)史學(xué)界觀點(diǎn)與近代研究員的發(fā)現(xiàn)南轅北轍，更何況神秘學(xué)界那些不為大眾接受的驚人想法，總有什么科學(xué)家以解開(kāi)金字塔建造之謎之類的報(bào)道

身壞這么點(diǎn)音就像是一個(gè)神秘的論匯軸起江蘇了阿麗塔壯麗卻無(wú)奈的切實(shí)與行氣，極讓腿變的精神就讓我們一扎心穴的焦度出發(fā)來(lái)發(fā)想我們縮漿的不一樣的阿麗塔嘿，師姐，你好侮辱行首曲的拜樣嘴，試講在又遠(yuǎn)的得由填網(wǎng)型和水平轉(zhuǎn)能量的尾賴

卡夫卡真正的祖輩，他的肉與零的實(shí)質(zhì)是一群不安定的塔木德經(jīng)研讀者神秘主義者埋葬在布拉格舊公墓雜亂而飽經(jīng)風(fēng)傷的碑林之下的中世紀(jì)神秘主義者對(duì)自己信仰的理由孜孜不倦地探求著卡夫卡是他們的孩子，是在一長(zhǎng)串懷疑者中的最后一個(gè)

那昆侖山系所有橫得領(lǐng)側(cè)的風(fēng)，上面所有的神話的傳說(shuō)洛基三美是美雄偉是雄偉，可惜沒(méi)有回憶，沒(méi)有聯(lián)想，不神秘，要神秘，就要峨眉山，舞臺(tái)山，普陀山，武當(dāng)山，青城山，廬山泰山，多少寺，多少塔，多少高山隱士豪俠，那一切固然令他神往

他比遺忘跟警惕，善變雄才與故作姿態(tài)，他也避免借助任何一種神秘學(xué)。就像我們?cè)谂c他相對(duì)比較接近的畫(huà)家朱莉耶斯比希爾那里所看到的，或者像在安東尼塔皮艾斯的畫(huà)中，神秘學(xué)以更突兀的方式出現(xiàn)，而他似乎是吸取了他們的教訓(xùn)

卡夫卡真正的祖輩，他的肉與零的實(shí)質(zhì)是一群不安定的塔木德經(jīng)研讀者神秘主義者埋葬在布拉格舊公墓雜亂而飽經(jīng)風(fēng)傷的碑林之下的中世紀(jì)神秘主義者對(duì)自己信仰的理由孜孜不倦地探求著卡夫卡是他們的孩子，是在一長(zhǎng)串懷疑者中的最后一個(gè)