不言而遇

人人從無遇害人之心，而人不可生用，也仍然充無穿越真心，而亦不可生用眼人人從無收而入之時，無所謂而不為意義。是為可以言而言，是以言田之也，可以言而不言，是以不言田之也

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不遲，生而不有為，而不是功成而服居服為服居，施以不去不上賢，使民不爭，不難不貴，難得之禍，使民不為道，不教可遇，不見可遇

是以圣人除無為之事，行不言之，要萬無作焉而不辭生而不有為，而不是功成而夫居夫為夫居，是以不上賢使名不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不患，是以圣人之治虛其心

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為而不釋功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不遲，生而不有為，而不是功成而復(fù)。第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為當(dāng)，不幸可遇，使民心不亂，是以圣人之治虛其心

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

是以圣人出無為之事，行不言之，教萬物作言而不辭生而不有為，而不是功臣而福居福為福君，是以不去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，無見可遇，使民心不亂

是以圣人主謂之事，以不言之，教萬物作言而不得，生而不有為而不施功者而伏居，不為伏居，是以不懼第三戰(zhàn)不善前子命不爭不貴，難得之禍，使命不為道，不限可遇，使命心不亂

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是公寵而服居撫慰服居事以不去不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂事，以圣人之志

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為而不釋功成而福居福為福居，是以不去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居服為福居，是以不懼第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功臣而伏居福為伏居，是以不去不善賢使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂，是以圣人之志虛其心

是以事圣人楚微之事，行不言之，教萬物作而福始生而福有肥，而不是工程而服居福為福，居事已不去。第三章無為妙，用不上賢，使民不爭不歸，難得之禍，使民不為道，不見可遇，使民心不亂

是以圣人處無為之事，行不言之教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是功成而福居福為佛居，是以福去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得之禍，使民不為道，不限可遇，使民心不亂，是以圣人之志虛其心

行不言之，教萬物作焉而不辭，生而不有為，而不是工廠而伏期復(fù)為伏期，水去第三章不上賢，使民不爭不貴，難得知禍?zhǔn)姑癫粸榈?，不見可遇，使民心不亂，是以圣人之志，須其心實其父