仙民開大道

紅軍老祖是最強(qiáng)圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達(dá)到了混元大羅金仙修為準(zhǔn)題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時(shí)修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時(shí)代成就大道進(jìn)階混元大羅金仙

歷代修行這個(gè)仙人或者養(yǎng)生家對于胎息都十分的重視，把修煉胎息稱為大道行道，駐有胎息法，胎息經(jīng)，胎息民，胎息爵等大量文獻(xiàn)。不過最有名的當(dāng)屬袁天剛的胎息訣，淺重元天剛才推背圖，我不知道大家了解不了解

終身不禁開啟的機(jī)器是終身不救，見小越民守肉越強(qiáng)，用其光富貴，其名如我，竟然有之行于大道，為時(shí)是謂大道甚宜而名號近朝圣處填正無倉盛區(qū)福文采戴禮劍宴時(shí)才會有一時(shí)為道

當(dāng)然，有一些黃金人類有沒有創(chuàng)造過世界人民大道之星，天下為公之大道，我天下晚上不還安排有些的正好，我好像正好民族與世界各歷史交流，胡建成形成了開放體系，他有一道新式的狀況

青少年生逢前所未有的中華盛世是何等幸運(yùn)大道甚宜而民耗盡大。我與大道相應(yīng)，青少年不可不起跑，更不可跑錯(cuò)跑道在這個(gè)風(fēng)起云涌，雖然奮進(jìn)民族復(fù)興的偉大新時(shí)代青少年務(wù)必要超越小。我把個(gè)人的追求與夢想融入到民族復(fù)興的中國夢之中，已開啟人生光明，虔誠青少，年生逢前所未有的中華盛世使何等幸運(yùn)大道甚已而明浩靜大，我與大道相應(yīng)，青少年不可不起跑，更不可跑錯(cuò)跑道

根據(jù)道教典籍太上駐天陵書杜明妙經(jīng)記載，原始天真在天地之間傳導(dǎo)受罰，并向還未成道德太上老君等助神助仙講述了天底的大道道教典籍，開天經(jīng)中將世界演化的最初順序劃分為了三個(gè)世紀(jì)

使我既然有之行于大道為師，是謂大道勝遺而名耗盡朝圣廚田勝無蒼勝虛福文采大利見宴飲時(shí)才獲有余，是謂道寬飛到野災(zāi)，使我既然有之行于大道為師，是位大道勝遺兒民耗盡朝圣廚田圣吳蒼勝虛福文采戴笠劍雁飲時(shí)才獲有余

故如來將勝自衛(wèi)為大勢姻緣，下界是死天地見除卻大道一事屬有大與此者乎，遠(yuǎn)而低子開大智慧，聚大力，量法大辭，背行大方便以簡單大道為物，不但九色財(cái)氣與一切富貴公民一號染折，不得即攻滿人間

在東征的路上，韓仙還曾經(jīng)領(lǐng)兵進(jìn)攻過董城，如今張揚(yáng)，楊鳳這兩位實(shí)力派一走韓仙更是沒把董成當(dāng)回事兒，很快就驚弓道雖干亂，正視起來精工舉工自大道雖任意胡為對于韓仙的所作所為懂成，不僅爭在明處，而且斗在暗處

復(fù)守其母，陌生不待色，其對必其門尊身不勤開其對，即騎士尊身不救見小約明守柔約，強(qiáng)運(yùn)啟光，復(fù)歸其民，無疑身殃事事為其長，使我既然有之，行與大道為師，事謂大道甚宜而名耗盡朝圣除田勝吳蒼勝虛福文采戴笠賤夜飲時(shí)才獲有余

還沒有達(dá)到蘊(yùn)含天地大道的地步，因此金角繭可以嚴(yán)重威脅到大羅金仙擁有一擊必殺的能力，但在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中并不能做到百發(fā)百比，重秒殺大羅金仙六壓與燃燈道人能夠雙雙躲過金角繭的追殺

丈夫?qū)嵭腥嗣翊蟮乐?，天下為公之大道，往天下穩(wěn)而不害安泰平泰優(yōu)秀的中華文化在中國民族和世界各國各民族的歷史交流附件中形成了開放體系，將偉大的新時(shí)代中華文化正在引更大的世界開放體系中影響和照佛世界

只經(jīng)過有感覺，有思想而去云聊，達(dá)到的沒有聽過，說再毫無感覺，毫無思想。學(xué)了民謠大道的基本上名聊大道或體悟大道這個(gè)名聊跟體悟兩個(gè)字是有感覺，還沒感覺是有的是有沒有思想是有的

一句無同美種滿金陵城頤和路公館區(qū)，一條宜河路半步民國史，宛若上帝之眼的美靈宮十項(xiàng)路，最美的梧桐大道，中山陵原路最美的銀杏大道，玄武湖銀杏大道，現(xiàn)在這邊是蟲子書店

開會寺廟運(yùn)動之前，供奉九里胡仙宮的九仙官是大的廟宇之一。今世今日，該神奇在依然香火鼎盛，但其他地區(qū)除了東南亞普田移民居基地之外，幾乎不傳童山，是閩南唯一個(gè)九里胡仙宮的地方