不疲倦的愛

情感有的是錯后的相識，讓我習(xí)慣了回過頭招招手，所有的同行都是所有的同行都是與心同行，走進(jìn)過心走，進(jìn)過新的，才會留下痕跡，留下念想，所有的同行都是與愛先行有了愛的流動才會不疲倦

有的是先行的導(dǎo)游令我極不情感，有的是錯后的相識讓我習(xí)慣了回過頭招招手，所有的同行都是與心同行，走進(jìn)過新的，才會留下痕跡，留下念想，所有的同行都是與愛協(xié)行，有了愛的流動才會不疲倦，不生累

所有的同行都是與愛協(xié)行，有了愛的流動才會不疲倦，不生內(nèi)有的人一次相識，牽手終生，有的人一次相識，形同陌路，這天定的緣和人為的憤能夠久長是新的聲音，也是愛的力量，更是君子之交淡淡如水的綿長

有的是先行的導(dǎo)游令我極不景感，有的是錯后的相識讓我習(xí)慣了回過頭招招手，所有的同行都是與心同行，走進(jìn)過心才會留下痕跡，留下念想，所有的同行都是與愛協(xié)行，與我的愛的流動才會不疲倦，不生累

三曰利樂精進(jìn)披甲，精進(jìn)如披甲而戰(zhàn)隨千軍萬馬卻心無畏懼，勇往直前，涉善精進(jìn)情胸，一切善法而不知卷麗樂精進(jìn)為情話，眾生有不疲倦，金為純衣，無雜靜為勇往直前既經(jīng)且盡為精

作者嘉措幸福是一種獨特的屬性，心事幸福的溫度計，有的人對幸福熟視無睹。有的人對幸福習(xí)以為常有的人對幸福夢寐以求，有的人對幸福求之不得幸福，是我們每個人永不疲倦的追求

那些留在家里監(jiān)管媽媽職務(wù)的父親，遵照媽媽的命令詳詳細(xì)細(xì)報道孩子的起居生活是這里媽媽們永不疲倦的話題，我也是同樣心情，非常想知道我走后家里的情況，收到你們的信，我放心了

我的小眼睛就像一臺永不疲倦的雷達(dá)，不停的搜索來搜索去軟工，那里有竹筍，我做外公的小助手，清理著外圍的泥土越挖越深，差不多的時候，外公便揪住損苗的小腦袋，一用力就把它請出了地面

精進(jìn)常見于佛學(xué)中，亦為向上向善，成為石嫩中精進(jìn)有三披甲精進(jìn)設(shè)善，精進(jìn)利樂，精進(jìn)披甲精進(jìn)如披甲而戰(zhàn)，雖有千金萬馬，且心無畏懼，勇往直前設(shè)善精進(jìn)，勤修一切善法，永不疲倦，利樂精進(jìn)，情話眾生，永不疲倦

根據(jù)這一原理，我們就可以將我們的期望和意義制自由的灌入自我的潛意識。而我們身體，心理和精神的趨勢受這些意念決定自我的潛意識，就好像一臺永不疲倦的錄音機，將健康的意念灌輸給自我意識

總是很令人艷羨，他的食欲旺盛之極，同他不疲倦的經(jīng)歷一樣，當(dāng)有重大的活兒出現(xiàn)的時候，這個女人就央求這伙男人把孩子留下來陪她孩子陪他的時候，他就穿上一件寬大而磨出了洞的粉色絨線衣，使他顯得更加肥嫩

為不對積極行動積極位置親近經(jīng)濟(jì)常見的國學(xué)中意為向上向下降，到前為職業(yè)私人中線說經(jīng)濟(jì)有山披甲經(jīng)濟(jì)社會上經(jīng)濟(jì)綠樂經(jīng)濟(jì)批講，原盡批批講的導(dǎo)演崔恩導(dǎo)一千君萬馬券心思貴去勇敢之前涉善經(jīng)濟(jì)清修，一扇上網(wǎng)，永不疲倦和力樂精進(jìn)，情化縱深，永不疲倦

心是幸福的溫度計，有的人對幸福熟視無睹，有的人對幸福習(xí)以為常有的人對幸福夢寐以求，有的人對幸福求之不得。幸福是我們每個人永不疲倦的追求，只要不把幸福的期望值提得高不可及，只要不把自己幸福建在別人的痛苦之上

在齊美爾看來，在客觀文化與主觀文化之間存在著深深的疏遠(yuǎn)與對立，創(chuàng)造性精神的亢奮和毫不疲倦的生命力，與其將跨死板的產(chǎn)物以及該產(chǎn)物的不可思議的反作用之間存在著嚴(yán)重的對立，人們不斷謀求表現(xiàn)自己的創(chuàng)造力的那種主觀生活過程

不疲倦的在通街的墻壁上，門板上寫著打倒劉文輝活捉劉元堂，取消一切苛捐雜稅，不交租，不還債，打土豪，分田地等等標(biāo)語，隨著也就向老百姓解釋了。這主張紅軍開始發(fā)動群眾打土豪分東西，許多群眾分得了衣服和大米紅軍買賣很公平，說話很和氣