不來也不去

周變法界不來不去圣人進(jìn)入這種周變法界的不生不滅的本體本性中就能明白一切世界萬物運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)制原理，這也叫不行而知根性如不動(dòng)不行，明白了根性，不來不去，如不動(dòng)變滿十方，你就知道圣人的不行而知了

不去想過去，也不去想未來專注當(dāng)下，在最奢侈的時(shí)光里吸進(jìn)鉛華，把心打開，容得下天地容得下海洋容待下江山容待下蒼生保護(hù)我是誰安靜，既然不來不去無畏相伴，沒有執(zhí)著過的人，不會(huì)懂得真正的

可是街坊里的人都知道閻婆惜你張三的是有人告知宋江半信半疑我一天晚間，閻婆惜在家中等待張三左等也不來，又等也不來。忽然聽見有人來了飛快的跑下樓來看見卻是宋江煙婆氣的老母問他玩兒，你的三郎在這里怎么不去迎接

我們現(xiàn)在了解了這個(gè)道理，再來看一個(gè)真正學(xué)佛修持的人，要怎么用功才不用功即用功，你加一個(gè)工去用就是著想，我們經(jīng)常觀察自己的煩惱，心形不來也不去，不坐也不握，不生也不滅

假設(shè)說我們是站不過我們的國外，我們都推薦了大門，他不來上課，他不去出現(xiàn)，他不去發(fā)生，他不是臺(tái)灣出現(xiàn)的，他們你就新歡，這如何，我們才能夠做到，讓我們所推薦變得他艷麗

結(jié)果因缺乏競(jìng)爭(zhēng)，服務(wù)上不去品質(zhì)上不去客人不來電，自己也只好關(guān)門大吉，競(jìng)爭(zhēng)也好，共生也好，本來就是承認(rèn)對(duì)手的存在，承認(rèn)多樣性的為前提才能成立的，而且只有共生和競(jìng)爭(zhēng)同戰(zhàn)，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮

任何的外界的起伏的話，這個(gè)你能看到你內(nèi)心很清楚的，也是起起伏伏的，被他牽動(dòng)，但清楚的看得出，只是看得他沒有什么訴求，只是看著他也不想去解決，他也不想去怎么樣，他愛來不來，愛去不去

一病以后都不記得你說林姑娘已經(jīng)好了，怎么忽然死的，他好的時(shí)候我不去，他怎么說我病的時(shí)候他不來，他也怎么說，有他的東西，我框了過來，你二奶奶總不叫我動(dòng)，不知什么意思

一病以后都不記得你說林姑娘已經(jīng)好了，怎么忽然死的，他好的時(shí)候我不去，他怎么說我病時(shí)候他不來，他也怎么說，有他的東西，我框了過來，你二奶奶總不叫我動(dòng)，不知什么意思

如來者不來不去發(fā)生變滿，一向無限，哪有來去達(dá)到真空，絕對(duì)的無限周邊自然就不招而自來了不招，而自來用到事項(xiàng)上就叫巡業(yè)，發(fā)現(xiàn)巡夜發(fā)現(xiàn)也是不招，而自來道法自然也是不招而自來

諸佛如來自信的方便，妙用具足，如是不可思議之時(shí)，而我們和諸佛如來，又同樣具有自信親近的本性之緣，故第四個(gè)要相信阿彌陀佛不去不來，我亦不去不來，西方極樂與說破此土無格于好端，想要見即可見

那一請(qǐng)問我喝一下真要不去陳唱，要有那個(gè)民法游泳啦，幾天不去白斗啦，跟馬赫絕不去了以后給養(yǎng)了記醒我都帶朗爬一樣可不來了，乙蓋來了，我他們的毛豆也我不下面放的紅豆也給我知道，可以再來花點(diǎn)某百錢，還非手機(jī)麻煩你，大家給我勾出功勞，個(gè)喜好排隊(duì)高飛里走過，帶飛上去，麻煩也更是

當(dāng)這個(gè)胸口感覺有東西下也下不去，上也上不來到時(shí)間發(fā)冷到時(shí)間發(fā)燒，那么治療的辦法很簡(jiǎn)單，吞葛根吞下去，你硬是感覺有個(gè)東西冬就掉到胃里了，馬上就舒服了，抽出來之后也不發(fā)燒，也不發(fā)冷的一身微微汗出來

不因?yàn)槲覐膩聿蝗⒕蛣e人，所以我從來不因?yàn)槲也蛔黾伲乙膊粚⒕蛣e人，所以我從來活得不不糾結(jié)的，我從來不糾結(jié)的，因?yàn)槲覜]有，因?yàn)榈饶愕鹊膿魯?，如果等了你八個(gè)小時(shí)都不來，我是不是積累了

他的光明并沒有減少，沒有污穢，他也不痛苦，猶如一顆珍珠被污泥包裹。珍珠的光明并不減少你升天，他也不快樂，他的光明也沒有增加我們的自信，時(shí)時(shí)刻刻都不夠，不盡，不增不減，不來不去，不動(dòng)不搖，不生不滅