不惑人生

的對話，我們的對話組織顯然是用易經(jīng)的智慧開啟孔子，人生六爻六個階段，我們上一期談到了孔子的六爻當(dāng)中的一個是事事不惑，這個不是四歲才就人生就沒有貨了，而是易經(jīng)的一個

都屬于一頁賬目，不見遠方的星辰大海，只有看得淡得與失，把它當(dāng)成人生的過程才能躍進千帆歸來，仍是少年人生最大的悲哀，就是把錯當(dāng)成終點，年余不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定

告訴自己人生最尷尬的事，就是剛顧了自己在別人心里的位置，不惑之年，學(xué)會放手，你若有心，我何嘗無心，你若無心，我隨遠對生活執(zhí)著，是一種堅定的信念。工作執(zhí)著，最終精神的寄托，愛情之作是一種人生中的美麗

范蠡陪著勾踐這一低頭就到了人生的不惑之年，無論是背鍋前還是背鍋后，辦理都在手把手的交勾劍如何去裝孫子，無論是背鍋前還是背鍋后辦理，都一直在為越國做迎頭反擊的準(zhǔn)備

因此，孔子說的四十而不惑，因包括了智者不惑及勇者不拒兩方面紅子游使我兒三十，而四十生命境界的深進是直線的，往前邁進至四十而不惑，以示人精易熟之類通達四是生命境界已禁止極限了

學(xué)習(xí)善道在下位，不惑不上，名不可得，而至于或乎尚有道，不信乎朋友不可不惑乎上癮信乎朋友有道，不順乎親，不信乎朋友順乎親友道，反諸身不成不順乎其名，成身有道，不明乎善

我說三王而不繆，建筑天地而不敗，自助鬼神而無疑，百世一世，生人而不惑，知足鬼神而無疑，知天也。百世一世，生人而不惑，知人也是個君子，動而世為天下，道行而世為天下

我不禁問自己要怎么走下去，處于不惑的中途，盡知天命遠遠而立，難以做不到近者不遜遠者，不愿曾經(jīng)在而立之年，歲里未見功立業(yè)而存有的豪情壯志，在今天仍可被雄關(guān)罵道，橫亙成一節(jié)節(jié)橋段碳管而立，走向不惑，再游不惑，走向知天命

本周生就是說明考慮從而不滅，千金不知而不被諸葛亮無一不是生而不惑之中為生而不惑之天，也不是水生而不可之人，也是故君子的外出為天下道西外出為天下晚宴，而是為天下之人

建筑天地而不悖，智諸鬼神而無垠，百世以俟圣人而不惑智，諸鬼神而無疑知天地百世以私生人而不惑之人也。是故君子動而世為天下，道行而世為天下法言而世為天下者，言之則有望

無需周禮有宋崔焉無需周禮放天下三眾焉寡過，以呼山煙者雖然無真不見民服務(wù)聰下煙者雖然不尊尊不見民服務(wù)聰故君之大不足身，微度而不惑，至諸鬼神而無一知天，也不是一次圣人而不惑之人也

建筑天天地而不貴之主鬼神而無疑，百世以俟圣人而不惑，至諸鬼神而無疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子動而世為天下，道行而世為天下法言而世為天下則遠之則有望

你堅定了你的目標(biāo)和你的人生方向，別人你不理解你就無所謂了，所以也不會怨恨，因為自己知道自己堅持的分散，那么也只有君子才會做到，似是不惑，堅定自己的人生目標(biāo)，而不在乎別人如何議論和評價

人生才剛剛起床，為何多數(shù)人卻以一副日泊西山之境本該是不惑之年，為何活在困苦之境，本該知天命之歲，為何越活越迷茫，越活越滄桑，歸根結(jié)底還是心境未開，事理未明，多少人追名逐利，一生到臨了才醒悟過來

像你知道堆扇不蹲不信，沒普通古君的知道，北中生登珠樹面考出單位，而不沒有減出天點而不背這種鬼神而無疑，一般是一個圣人而不惑這種鬼賽而無疑之天也百歲的圣人而不惑之人意