不成器

三字經(jīng)人之初，性本善性相定其相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷斷機(jī)柱都燕山有一方叫五子鄰居養(yǎng)不叫父之過教，不言師之度子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為越不主不成器，人不學(xué)，不知意為人子

有一方叫無字名句，陽養(yǎng)不教，復(fù)之過教不言，失之多子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為孕不濁不成器人不學(xué)不知義為人子發(fā)燒師，親友親，師友，洗禮儀，小九零能溫習(xí)小于親，所當(dāng)職榮

你要像一個匠人一樣，有這種工匠精神不斷的更新迭代，你的課程，產(chǎn)品持續(xù)的精進(jìn)，才能讓你的課程的話越打磨越好。就像那個翡翠一樣，叫玉不琢不成器，你要不斷就打磨的課程，才能讓你的課程更好

茍不教性乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷機(jī)柱竇燕山有一方叫五子，名聚陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉不琢不成器人不學(xué)，不知意為人子方少時

注竇燕山有一方焦吾子，名聚陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之故子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉，不著不成器人不學(xué)不知意為人子，方少時親知有洗禮儀相九靈能溫習(xí)，孝于親所當(dāng)職

注竇燕山有一方教武子林俊陽養(yǎng)不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老，何為欲不卓，不成器人不學(xué)不知意為人子方少時親師友洗禮儀相當(dāng)九零能溫習(xí)，孝于親所當(dāng)職

記住竇燕山有一方教五子名具，養(yǎng)不教父之過教，不言師之多子不學(xué)非，又不學(xué)，老何為欲不作不成器人不學(xué)不知義，為人知放少時親友時，心里三九年，能溫習(xí)孝與謙所當(dāng)之易仙之首

注竇燕山有一方教五子林俊陽養(yǎng)不教，復(fù)之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老，何為欲不卓，不成器，仍不學(xué)，不知意為人子方少使清師友習(xí)禮儀湘九陵能溫習(xí)孝于清所當(dāng)職榮

有一方教吾子名聚陽養(yǎng)，不教父之果，教不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不卓不成器，仍不學(xué)不日，不知意為人子方少時親師友洗禮儀，湘九齡能溫習(xí)，孝于清所當(dāng)職榮

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，其相遠(yuǎn)狗不降信，乃千降之道，斷清楚逗煙山有一方叫舞子名句一樣，咬不救父之故教不言師之多子不學(xué)非又不學(xué)老何為越不足不成器人不學(xué)不肢，體為仁慈

楚子不學(xué)斷擊柱，竇煙山有一方教武子，明巨陽養(yǎng)不教父之過教，不言師之惰子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不著不成器人不學(xué)不知義為人子，方少時堅持有習(xí)禮。湘九零能溫習(xí)校于親所當(dāng)職容

君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎欲不卓不成器人不學(xué)，不知道是故古之王者，建國軍民教學(xué)為先，約命約念中十點(diǎn)于學(xué)其此之未乎，雖有家堯服食，不知其職業(yè)雖有知道服學(xué)，不知其善也

有一方教吾子名去陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不足不成器人不學(xué)不知義為人子方少時親師友洗禮儀相九零能溫習(xí)孝于親所，當(dāng)時所當(dāng)職容四歲能讓離

注豆豆燕山有一方教舞子，名具羊養(yǎng)不教父之過教，不言師之杜子，不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為欲不作不成器人不學(xué)不知意為人子，方少時親私有習(xí)禮儀相九靈能溫習(xí)孝于親，所當(dāng)職容

竇燕山有一方交無知，名俱陽養(yǎng)，不教父之故，交不言師之杜子不學(xué)，非屬于又不學(xué)老，何以越不足，不成器人不學(xué)不知義，為人指方少事親私，有習(xí)禮香九齡，能溫習(xí)效益，親屬當(dāng)者容事，遂能讓你低于長，以先知所效