不被疼愛

一致性在某些場(chǎng)合允許孩子表現(xiàn)出不適當(dāng)行為，但在另一些場(chǎng)合卻譴責(zé)孩子的這種行為會(huì)使兒童感到困惑。這種不被接受的行為就會(huì)持續(xù)發(fā)生溫暖的親子關(guān)系。受到父母關(guān)心疼愛的孩子會(huì)對(duì)懲罰所伴隨的與父母感情的中斷感到非常難受，他們希望盡快重新獲得父母的疼愛和支持

六，崇拜與疼愛男人是用來崇拜的，女人是用來疼愛的，男人需要信任，贊美，鼓勵(lì)女人需要關(guān)心理解，尊重成就感，滿足感，對(duì)男人非常重要，這讓他覺得自己是個(gè)男人，丈夫要疼愛妻子

雖然白真和折顏之間有一種不明的感覺，但說疼愛的話，折顏肯定最疼愛白淺折顏比胡弟更像白淺的父親，無論是白淺失戀的時(shí)候，還是墨淵死后，白淺的主心骨有始至終都在折顏身上

六，崇拜與疼愛男人是用來崇拜的，女人是用來疼愛的，男人需要信任，贊美，鼓勵(lì)女人需要關(guān)心理解，尊重成就感，滿足感，對(duì)男人非常重要，這讓他覺得自己是個(gè)男人，丈夫要疼愛妻子

當(dāng)我深深愛上自己，我們會(huì)像疼愛孩子一樣疼愛自己，會(huì)像迷戀愛人一樣迷戀自己，當(dāng)對(duì)自己的疼愛，憐愛，喜愛，超過所有的一切，你就會(huì)開始有了生命的真諦，那是生命存在唯一的答案，是我來到這個(gè)世界的唯一目的

把我的性命都做好，因你們是我們所圖疼愛的一再重復(fù)的疼愛。愛困窘就意味著對(duì)縣城持在我干地，引文完了縣城持有的剝奪連性命也不惜付出的愛，則是成關(guān)系意義構(gòu)成的人生形態(tài)

佛系不是積極生活的，對(duì)立面佛系就是無戲，不被任何東西戲住，才是真正的佛系，不被情緒所系，不被感受所系，不被念頭所系，不被生死和是非所信，身心一無所系，才是征佛系者也不被佛所系認(rèn)識(shí)，真佛不被假象佛所系

是在于你沒有基于問題去運(yùn)轉(zhuǎn)你的苦樂，舍運(yùn)轉(zhuǎn)苦樂舍就是很簡(jiǎn)單，你就知道往哪兒去是苦，你就知道往哪兒去是樂往，哪兒去是苦，沒有對(duì)對(duì)方付出，首先付出疼愛溫暖，而只想要對(duì)方對(duì)自己疼愛，溫暖就是苦

那些得到男人疼愛的女人，他們的脾氣會(huì)越來越好，即使有暴躁的脾氣，這種暴躁也會(huì)在男人的關(guān)懷中漸漸融化，他們會(huì)越來越溫柔，越來越有女人味，越來越容易得到男人的憐惜和疼愛

原始的木材不被刁澤怎會(huì)有酒氣潔白的溥儀不被毀壞，怎么會(huì)有規(guī)章道德不被廢持，哪會(huì)有仁義，真性不被離棄，哪會(huì)有禮樂，五色不被攪亂，怎會(huì)有文采，五聲不被錯(cuò)亂，怎會(huì)合六律

皇帝從小到大都不如盧閻王的父母疼愛，身為太子先帝對(duì)他十分嚴(yán)厲，這個(gè)弟弟皇帝充滿了嫉妒，看到顧錦之一直照顧疼愛盧陽王黃帝岳發(fā)覺得自己是孤家寡人，就想要顧錦之進(jìn)宮為妃

他無論如何也想不到女兒上重點(diǎn)中學(xué)，還不到一個(gè)月，就會(huì)想到自殺家會(huì)是家里的獨(dú)生女，不僅有父母的疼愛，還有爺爺，奶奶，外公，外婆四位老人的疼愛，家惠的父母都以小有成就

中國人情味兒濃源于中國人重感情，中國人懂感情。中國人講感情，親朋之間互相疼愛，鄰里之間相互照應(yīng)，晚輩孝敬長輩，老人疼愛孩子，一代沿襲下來，中國人才有了觸景生情，佳節(jié)私親的習(xí)慣

諸葛亮教育子女也非常嚴(yán)格，諸葛丞相得資很晚過，繼了一個(gè)兒子是他哥哥諸葛瑾，這孩子叫諸葛橋，要說應(yīng)該愛如掌上明珠。諸葛亮疼愛是疼愛，但是在他領(lǐng)兵北伐的時(shí)候，他讓諸葛橋和士族一樣

這種疼愛不是真正的疼愛，他不能夠讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的過失，不能讓孩子從中獲得應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更不能幫助孩子樹立起對(duì)自己言行的責(zé)任感，而只能是害了孩子，應(yīng)當(dāng)讓孩子自己去承擔(dān)錯(cuò)誤的結(jié)果