波如來

不得其見，不能得見大波涅槃，經(jīng)提出如來葬這個(gè)詞是用來解說佛性，在經(jīng)中提出如來所說真我名曰佛性，并且一切眾生稀有佛性葬是借用胎藏的說法，因?yàn)樯紫仁窃谀柑ブ校杏统砷L的佛性就相當(dāng)于胎藏，是如來的聲音

如果說如來跟他逆位上了，說不定玉帝還要寬心一點(diǎn)兒，誰知道如來定力十足，不為所動，其絕代風(fēng)華全都一股腦兒的進(jìn)了金蟬子的秋波，柔情里對老鼠精如來，當(dāng)然不能像玉帝處理卷簾大將那樣打一頓攆走，更不能限制人家的自由，只能是由著他想來就來想走就走

波告須菩提如是洛夫友人得聞世經(jīng)不禁不顧，不畏當(dāng)知識人身為稀有和已。故須菩提如來說，第一波羅蜜既非第一波羅蜜是名第一波羅蜜須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜是名忍辱波羅蜜

這個(gè)梭波世界是跟蘋果一樣的，跟阿波羅果一樣的東西，如來應(yīng)我成阿露海，如來一看，我能夠這么見到了，說你已經(jīng)成了阿羅漢了，已經(jīng)是超過四禪四定而達(dá)到了滅金定第九次帝定

此問題之關(guān)鍵又在是否能進(jìn)制如來藏橫殺火法，侯信一觀念就中論所表現(xiàn)的而言，中論對于一切法無根源的說明意問題，因而他一無如來藏橫殺佛，法佛性，一觀念波羅金已如此，該經(jīng)只救現(xiàn)成

然今如有如來有四大聲文刊任優(yōu)化云何為似，所謂大家設(shè)比丘軍途波探比丘冰，頭顱，比丘，羅云，比丘如等四大聲文要不播涅盤，須我法墨鏡乃當(dāng)波涅盤大家設(shè)，亦不因涅槃于摩羯國界波提林山中著

第一個(gè)問題六兒是如何擊殺孫悟空的，且看原著描述當(dāng)時(shí)如來揭穿了六耳獼猴兒的身份，該猴兒大具化作密封吉陶沒想到如來一個(gè)金波魚劈頭蓋臉的拍下，人生的燈瞬間眩暈了，忽閃地暗淡下來

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

我愿如來與此大眾解釋我疑十伯家凡告金剛手，此大全身舍利極具如來寶塔一切如來無量拒之新陀羅尼密印法打要金在其中，金剛手由此法藥在世終故。它既變?yōu)橹丿B，無細(xì)如胡馬子拒之百千如來之身，當(dāng)之亦是如胡馬子百千句子，如來全身舍利之句

布魯洛如以色空相親相奪，與如來葬而如來藏，隨為色空周便，發(fā)現(xiàn)是不于中轟動空城日密云岸眾生，你們倍覺合成，不發(fā)塵勞，有世間相，我已妙名不滅不生和如來賬而如來藏為妙絕民原照榜件

根據(jù)不夠如來當(dāng)局危害如來不太如來淋漓供養(yǎng)。對于竹游，歡迎公正等軍為你主要懷孕公正的只剩如來淋漓供養(yǎng)，為你主要?dú)g迎公正，為你出游懷念，公正等軍金軍生界如來兵力，供養(yǎng)不善，如來頂禮供養(yǎng)，詭異逐游，歡迎公正等居家

如來有無數(shù)種見解，如來能從無數(shù)的角度，無數(shù)的身份，無數(shù)的見解，看同一件事情如來，也能從同一件事向無數(shù)的方向，無數(shù)的世界，無數(shù)的層次看去，長老如來是所有的可能性，如來知道所有的可能性

各位菩薩老師早安，我們接著上一次的第十七品，今天學(xué)習(xí)第十八品一體，同觀須菩提于意云，可如來有肉眼部如是世尊如來有肉眼，如來有天演播，如是始尊如來勇云翼云和如來有慧眼孤

從孫悟空整本書里的言行來看，他是輕視老君而順從如來的，因此自然有些抬高如來的意思。天下并不是如來在這里，只是隨著西游隊(duì)五的推進(jìn)，如來逐漸成為一個(gè)至世之尊。但是在天地開辟之初，如來似乎就展露了某些特殊能力，威脅到了道教的地位

可以三十二向關(guān)如來逢須菩提眼，如是以三十二項(xiàng)官如來佛言須菩提，若以三十二項(xiàng)官如來者轉(zhuǎn)輪圣王既是如來須菩提百佛言世尊如我姐夫所說意，不應(yīng)以三十二項(xiàng)關(guān)如來，而是世尊而說，既言若以色，見我以應(yīng)聲求我