病愈

鏡種一類疾病治療時(shí)，登用火針法以病愈確定針刺次數(shù)以痛處作為數(shù)據(jù)，如刺厚種扔不消，再用如疼痛正在循行部位，而又轉(zhuǎn)金的也用火針法，也以病愈為針刺，次數(shù)以痛處為數(shù)學(xué)，這種病叫做縱下臂

以上這三種情況說明了一個(gè)問題，即流行性感冒，用麻黃湯發(fā)汗而愈。如果沒有發(fā)汗，逆血也可以病愈。吃過麻黃湯，乙沒吃過麻黃湯都可以溺血而病愈沒吃麻黃湯溺血而病不愈的仍要用麻黃湯是發(fā)汗是排異

中午陽氣盛為太陽，下午日暮偏西為陽明傷寒論記載的六經(jīng)為病欲解時(shí)，其次序正是少陽，太陽與陽明上陽病愈解時(shí)，從營之臣上就是凌晨三點(diǎn)，到早上九點(diǎn)太陽病欲解時(shí)，從四至位上早上九點(diǎn)到下午三點(diǎn)，陽明病愈解釋從生治虛上下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)

用吐法花地散制得到一次永吐，店里物質(zhì)從胃里排出排異成功則病愈病毒由表入理，在體內(nèi)機(jī)關(guān)組織引起的排異反應(yīng)中，體溫升高，身體汗出，因?yàn)樵隗w內(nèi)的排異反應(yīng)是以大便為排異通路

有病愈登，高避駕車，年歸不遂，望何如拒卷四病欲愁里深有青刀不治磚秋氣薄衣裳旅舍陳摻樹天涯貴道梁句劉玉草卷舞。課中文賊信作是柱子間有太西文詞何所用，少能騎馬學(xué)汪公

若同時(shí)又見少陰經(jīng)的脈癥，死期不過三日，這是因?yàn)闊岵∫亚秩肽I部，少陽經(jīng)脈之病，赤色出現(xiàn)于面頰的前方，這是少陽經(jīng)脈熱病若色則尚未暗，會(huì)使病邪上前致其單望之時(shí)，則可汗出而病愈

被細(xì)心十五克麻黃十五克穿污物先煎兩小時(shí)三十克，草屋仙間兩小時(shí)三十克，三季后腰疼大減，頸感腰酸軟，不適去麻黃，川屋，草屋，家行八幾天，陰陽貨等苦腎前經(jīng)織品和焦態(tài)丸三季后病愈

一九四七年六月，登為開始全面反攻的月份，一九四七年六月十四號(hào)，朱留各店軍收處置，很受其身體有進(jìn)，不否往安心休息，一個(gè)月病愈在工作，我們身體均好，我比在延安時(shí)好得多了

重用冰糖大棗養(yǎng)中氣補(bǔ)斤液賣重案虛微終其必含。顧家干疆如服，方病愈緊，頭熱不減，此廢氣降干熱毒。充用黑豆一味煮濃湯，加鹽少許，熱傷風(fēng)病，日久不遇，精氣不收，木氣妄動(dòng)

無論合并自然定義，但是中虛之脈或制雞之脈，用養(yǎng)中之藥調(diào)制消極之藥，無論合并自然病愈，賣輕案多，重案少為中虛，輕按少重案多多而虛松，成分不足，亦為中虛，脈潤中需腹中不兼潤藥，賣枯中虛

人人能以行中庸，孔子道德的大是有堯舜，文物，天地，日月，江河的全德知道堯，舜文武的，高天地的，大日月的光明，江河的流行，才能知孔子的全體萬物病愈不相傷害，非天地沒有這樣容量

譬如天地之無不持在，無不負(fù)道辟入四時(shí)之坐，行如日月之待兵萬物病愈而不陷害道病行而不先備，小則春流，大則敦煌，自天地之為大，也為天下至圣，唯能聰明睿智，足以有靈也

一，緩則治本緩則治本之病是緩和病情緩慢先治其本本病愈。而標(biāo)病自除多用于慢性疾病，病情緩和，病勢遷延，暫無極重的病狀或病勢向愈正氣與虛邪尚未盡之際，如勞病，肺腎陰虛之咳嗽

若有命短求長壽者，當(dāng)于白月十五日，早遇清凈八戒齋送此陀羅尼千遍豬帳便除病愈受增，或大安樂，地獄畜生諸惡去苦，閑兮解脫，乃至畜生諸惡去壘爾德聞此陀羅尼者變富，不受惡趣之深

如日月之待，明萬物病愈而不相害，道并行而不相悖。小得川柳大得敦化，此天地之為大也，為天下至圣為能聰明睿智，要凌夜寬裕溫柔，足以有溶液，發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有職業(yè)，其裝中正足以有敬也