召喚英雄之我是大蓋倫

坎貝爾認(rèn)為，英雄之旅的三個(gè)階段啟程啟蒙和回歸，具體來(lái)說(shuō)是一個(gè)包括了聽(tīng)到召喚，投入，召喚跨越門(mén)檻，尋找守護(hù)者，面對(duì)和轉(zhuǎn)化惡龍發(fā)展內(nèi)在的自我蛻變，帶著禮物回家的這樣一段旅程

只有你能發(fā)掘出你內(nèi)在的英雄，哪怕殘骸三天，在你生命中的每一天，你內(nèi)在的英雄都將不斷下意。你的召喚我是麗杰，我愛(ài)你如同愛(ài)自己，如果對(duì)你有所幫助，一定要?jiǎng)觿?dòng)手指轉(zhuǎn)發(fā)出氣

然而，不為人知的是，英雄們炫耀榮譽(yù)，沉溺于喜悅當(dāng)中，因而不愿踏上下一段的征程史，他們也拒絕了召喚，而只有當(dāng)你將生命的靈藥帶回家鄉(xiāng)，與眾人分享時(shí)，英雄之旅才算完成

他通過(guò)自己的努力中科服挑戰(zhàn)，浴火重生王者歸來(lái)英雄之旅的模式中會(huì)有各種常規(guī)要素，如冒險(xiǎn)的召喚導(dǎo)師，挑戰(zhàn)，失戀者，盟友，敵人苦難折磨等回顧神楊過(guò)的經(jīng)歷會(huì)發(fā)現(xiàn)這英雄之理故事，而黃蓉就是他的失戀者

蓋倫拉克思長(zhǎng)嘆逆聲，他的哥哥帶來(lái)了四名無(wú)畏先鋒的戰(zhàn)士，如果換做其他軍隊(duì)，四個(gè)士兵簡(jiǎn)直微不足道，但無(wú)謂先鋒兵團(tuán)中的戰(zhàn)士格格都是英雄，他們的英勇設(shè)計(jì)全都印刻在自己的健身上

第二天，東線外軍處二科根據(jù)蓋倫的命令，把卡片索引空中偵查照片，分析材料和復(fù)印的檔案等最寶貴的關(guān)于蘇聯(lián)軍事力量的情報(bào)資料裝在五十只大鐵箱子里，蓋倫只是專人負(fù)責(zé)這些鐵皮箱子的運(yùn)輸問(wèn)題

丟不掉花樣娘滑的瀟灑，一曲熱血沸騰的青春頌歌賦予了多少豪情壯志，沉溺于英雄的世界，又多了一份快味，投入永恒的自然，造就了超脫和不凡的人類上天的召喚，構(gòu)筑英雄人生的藍(lán)圖使命感

科學(xué)家人生故事的老電影向瑪麗區(qū)，里威斯巴斯特和西蒙弗洛伊德這些電影每一部都遵循著一個(gè)普遍的英雄生理的模式，早期的召喚，聽(tīng)從召喚精精力較量，艱難獲得，發(fā)現(xiàn)如此等等

我們可能待會(huì)兒接著聊，會(huì)先把龍宇第二層這套體系先聊完，因?yàn)辇埮c第二層和客訴召喚本質(zhì)上是不一樣的，龍與第二層更像是你是一個(gè)英雄，你不斷的升級(jí)，你不斷的打怪，成就了你的一段史詩(shī)傳奇

要用招旗桿帶羽毛的其應(yīng)用召喚大夫的方法去召喚愚人死，也不敢去用召喚詩(shī)人的方法去召喚老百姓怎么敢去更渴望這種召喚目前的人方法召喚老百姓了，想召喚閑人，想見(jiàn)閑人，卻不用召喚閑人的方法

十八世紀(jì)的醫(yī)師也譴責(zé)蓋倫的寫(xiě)作用語(yǔ)，博都指出，現(xiàn)代脈搏學(xué)習(xí)者對(duì)于蓋倫的批判主要是針對(duì)他使用的詞匯，尤其是他異想天開(kāi)的比喻法，比如以螞蟻爬行老鼠般的，飛奔的之類的名稱為脈搏征象命名

鄉(xiāng)里就有它的召喚，手爐腳爐的暖熱里也有著召喚和廚種稻鯊魚(yú)鯊網(wǎng)撲于全市召喚過(guò)橋，而新船走路坎坷是召喚的召喚，這召喚幾乎是手先手手背被森里以森外推也推不掉，躲也躲不掉

自從年自從合中國(guó)建立起來(lái)，每一代美國(guó)人都曾受到召喚，去證明他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)響應(yīng)召喚，讓先生的美國(guó)青年的墳?zāi)贡榧叭颉，F(xiàn)在號(hào)召已再次響響，吹響不是召喚我們拿起武器，雖然我們需要武器，不是召喚我們?nèi)?zhàn)斗

動(dòng)物精神的概念可以追溯到我們?cè)诘谌轮械谝淮谓榻B的古希臘醫(yī)師蓋倫以及他的四氣說(shuō)理論。在發(fā)展動(dòng)物精神的概念時(shí)，蓋倫遵循了另一位著名的古希臘醫(yī)師和哲學(xué)家希波克拉底的人體事業(yè)學(xué)說(shuō)

藍(lán)田女俠，昆侖俠影記，峽谷紅裝等等召喚亭對(duì)武俠小說(shuō)最大的貢獻(xiàn)主要有兩個(gè)一召喚庭，是首位將內(nèi)功用真氣來(lái)描寫(xiě)的武俠小說(shuō)作家，像金庸的九陽(yáng)真氣之類的創(chuàng)作都是從召喚亭這里發(fā)源的