何必這樣

柳葉雙眉酒不描殘妝鶴淚烏紅霄，常門賜事吳書喜何必珍珠為寂寥。他已經(jīng)許久不畫柳葉眉面上的殘妝和竹類如釋了紅衣，他多日不曾熟悉打扮，這樣的他何必用一戶珍珠來安慰梅妃，從來不需要錢財(cái)，只需要屢隆基的心，珍珠無情

他哭由他哭，并非人無情，而是既然無法駕馭這無常的規(guī)律，又何必幻生幻滅花發(fā)任他發(fā)花謝任他戲又何必此恨無窮夢(mèng)魂，你逐陽(yáng)花去替人修下蓮龍又何必且高歌修素不知來歲牡丹時(shí)在相逢何處又何必惆悵空叫夢(mèng)見懊惱多成酒杯，又何必傷春悲秋趕花蓮人不如江納三春看破桃紅柳綠帶如何把這韶華打滅，蜜納清淡天河

我一個(gè)人揍你這樣的八個(gè)要打?qū)O子，你葛新一把槍賣了，是沒有槍的，趕不過有槍的是派來派身上的槍，我一個(gè)人住你這樣的八個(gè)老林都是弟兄，何必都是弟兄。吳翔子坐下才能你們是要命，還是要信大洋

何必關(guān)于日月，何必還有個(gè)問題，好像已經(jīng)向諸位報(bào)告過，一般人修道像五柳派將打通任都二脈轉(zhuǎn)合車，真正氣脈打通，以日月何必玄機(jī)停輪，玄機(jī)是轉(zhuǎn)動(dòng)停輪是不賺了，絕對(duì)的寧?kù)o就是定

都有無奈的放棄歲月，別以自己的方式看人生，對(duì)人生別以別人的方式說自己學(xué)會(huì)放下原諒，珍惜錯(cuò)過的話，何必?fù)?dān)心失落的情，何必想起再見的愛，何必回首一個(gè)離別就是無緣他將而過

他說美惠碩之交陰歷月底到初三以前，日月何必關(guān)于日月，何必還有個(gè)問題，好像已經(jīng)向諸位報(bào)告過。一般人修道向五柳派講打通人多二脈轉(zhuǎn)河車，真正氣脈打通，以日月何必玄機(jī)停輪，玄機(jī)是轉(zhuǎn)動(dòng)的

有時(shí)候的君子有些有學(xué)問，等沒有做的出分，好文章有些好好，有些文章做得好，有沒有學(xué)問，只有懂楊兄一留人有學(xué)問，也有學(xué)問你的文學(xué)也好，學(xué)位也好，何必推辭，這樣一定死不掉

人不能逃之于自身，至少要一邊說話，一邊看人，不要自顧自抒情演說，這樣會(huì)動(dòng)得自己不好收成。何必老子說多言數(shù)窮，一個(gè)窮自道出了話多之人的窘迫話越多越窘迫，合并自己逼自己

在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)允許并鼓勵(lì)他們用心，何必不仁，這種何必不仁，可以是一種誤讀。而這種誤讀恰恰是一種內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，是一種審美創(chuàng)造作者之用，心未必然，教師沒有必要拘泥于作者的本意

鐘思雨深深惜一兒子孫珍珍惜我販毒了一次，解釋了一次之后一個(gè)場(chǎng)子的人，大家集體讀成這樣中思語(yǔ)深深喜一兒子孫珍珍喜，說明大家都提高了，都明白了了，我何必要把一兩個(gè)小朋友亮起來

既然如此，又何必奢求太多，為欲望減負(fù)，將奢求放飛，這樣才能活得更閑事悠然，多一份舒暢，少一份焦慮，多一份真實(shí)，少一份虛假，多一份快樂，少一份悲苦，這理應(yīng)是人生的碎譜

此而后名孔子何必學(xué)之愛，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書是某君法某國(guó)若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書是君及死君，便是最何必更問其死君只想爭(zhēng)馬，導(dǎo)致天子說書法國(guó)其法國(guó)便是何必更問其法國(guó)之強(qiáng)盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

既曰歸至何又懷至格巨無兩為雙關(guān)為雙指。魯?shù)烙挟?dāng)子雍之妻子擁止既曰擁止，何又從此益麻，如之何益，麻如之，何縱其母，橫縱其母，其如之，何取其如，何必取其如之，何必告父母

為得圣人作精之鐿，儒書弒君即是君，便是罪，何必出，更問起弒君之想，征伐出當(dāng)自天子出疏法國(guó)及法國(guó)便是罪，何必更問其法國(guó)之行，圣人數(shù)六經(jīng)，只需要正人心，只是要存天理

一聽到賈寶玉竟然背后這樣說，自己就受到了很強(qiáng)烈的心靈震動(dòng)，他就產(chǎn)生了四種感情，驚喜悲嘆。他洗的是賈寶玉，果然是個(gè)知己，驚的是賈寶玉居然不必嫌疑背后夸我看的是我們知己又何必有金玉之說