筆墨畫風眉間雪

更新時間:2023-05-29 22:45

為您推薦筆墨畫風眉間雪免費在線收聽下載的內容,其中《兩宋》中講到:“畫風在宮廷畫院之外,掀起了一股借繪畫抒情的筆墨游戲之風及文人人化,以蘇軾文童為代表他們的作品抒發(fā)主觀的感受,注重筆墨的表現(xiàn)力,在技法上注重顯意追求筆墨形式本身的...”

畫風在宮廷畫院之外,掀起了一股借繪畫抒情的筆墨游戲之風及文人人化,以蘇軾文童為代表他們的作品抒發(fā)主觀的感受,注重筆墨的表現(xiàn)力,在技法上注重顯意追求筆墨形式本身的力量和作品本身的趣味題材,偏愛四君子題材,表現(xiàn)其高潔品格

兩宋

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O風流倜儻O

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有這樣的機緣居然的山水畫兼有董源南方山水畫與京號北方山水畫派的繪畫精華,居然又巧妙地將南方山水畫的筆墨春法和北方山水畫的構圖做一結合,創(chuàng)作出自己獨特的山水畫風格

董源:山水畫派的杜甫,董其昌的偶像

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問鼎喜瑪

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元代的文人畫呈現(xiàn)的就是上藝畫風,背離了宋代的怨鐵畫的一個藝術景。準神強調以書入畫,強調了追求筆墨意趣和詩書畫印,全面結合在文人山水,花鳥的作用下,卷軸化也讓位于宗教人物壁畫了

元代美術

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菠蘿菠蘿蜜123xx

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工筆人物化仍然保持著傳統(tǒng)的繪畫風貌,他的表現(xiàn)技法基本是按照筆墨勾勒紛染甜色在照染轟開粉立粉的技法步驟而完成全國各類大型美術作品。展覽中所呈現(xiàn)的工筆人物化作品也多趨于傳統(tǒng)模式

第八章 技法與材料研究

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醉影繪星星

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揚州八怪的代表人物有金農,羅聘,黃慎,鄭謝等一揚州八怪,在研究學習傳統(tǒng)的基礎上,不受乘法的約束,自由馳騁筆墨,抒發(fā)胸懷,以清高絕俗,清心淋漓的畫風出現(xiàn)在清代畫壇上

27.揚州八怪《虢國夫人游春圖》《梅杜薩之筏》

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賀晰

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畫家們致力于塑造秀麗的江南山水形象,畫風由北宋的雄壯渾厚轉化為空云雅秀,其特征在于以輕其翹拔的形象,簡酷的筆墨章法,解景式的構圖,開創(chuàng)了山水畫藝術的新天地禮堂代表作有萬赫松風圖

72南宋四家(南宋山水畫)

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西一溪Sophie

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我們可以考察古往今來畫荷花的畫家,真正畫荷花的是二十世紀中的兩位大家,你為是齊白石,一位是張大千齊白石的荷花,和張大千的荷花各有不同,但是他們的畫風有一個共同的特性,就是形式,語言和筆墨風格幾乎是一致的

黃永玉(2)

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永遠的追夢人YYDZMR

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易文敏,趙孟釜精通音樂善鑒定谷物玉器,其中以書法繪畫成就,由高山水畫取法董園里程人物安馬施法,李公林和唐人義工墨竹,花鳥等畫所畫風格皆以筆墨圓潤,蒼繡見長,以非白法化石,以書法用筆寫逐

10 宋元名家與名畫

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宋宋吉

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漂浮著一絲難以覺察的色,以及無窮無盡的回甘,畫中不經意的筆觸,普卓的構圖,飄忽的線條以及代表志氣的筆墨點染,有一種現(xiàn)代人難以描摹的天真,讓我想到了南宋的馬赫之馬合之的畫風及其意境

古意的審美追求

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羅丹的雕刻就是一種繪畫風格的雕刻。西洋油畫境界是光影的氣運,包圍著立體交響的核心,其境界層與中國畫的抽象筆墨超時象的結構終不相同,就是近代的印象主義也不外乎是極端的描摹,目睹的意向

8 論中西畫法的淵源與基礎(一)

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果然是我___

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羅丹的雕刻就是一種繪畫風格的雕刻。西洋油畫境界是光影的氣韻,包圍著立體雕像的核心,其境界層與中國化的抽象筆墨質超實象的結構中部相同,就是近代的印象主義也不外乎是極端的描摹,目睹的印象淵源于模仿自然

論中西畫法的淵源與基礎(2)

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歲月如歌zjc

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西方的技法注重寫生,形成了具有時代精神和地域特色的繪畫風格和其創(chuàng)作題材以花鳥山水為主,其表現(xiàn)特點是寫實性強,善用色彩和水墨渲染,將雄健潑辣的筆墨和水粉機法結合,一起渲染出天光,云影,月色朦朧的氣氛

近現(xiàn)代(易公)

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O風流倜儻O

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許巍一許巍自文長浩,青藤導師二徐偉,是一位具有創(chuàng)新建成的藝術家。巴吉利反對某股立趣文壇的復古風氣,文學上大膽創(chuàng)造的追求,同樣運用到繪畫創(chuàng)作當中,建立了自己鮮明的繪畫風格學位擅長水墨大寫意花蕊,發(fā)展了文人畫意,筆墨書

聽友237625334 2021年7月13日 09:37

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櫻木子姐姐

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禮堂以院體畫家,空靈雅秀,南宋畫風的開創(chuàng)人,空靈雅秀的南宋畫風開創(chuàng)人怨體山水畫的創(chuàng)始人李唐空,靈雅秀的南宋畫風開創(chuàng)人院體山水畫的創(chuàng)始人技法創(chuàng)了大批大府披村創(chuàng)大府披村代表作品是萬赫松峰圖清晰語影圖,這是山水畫代表作品

宋代山水畫

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Tomato還是那個番茄

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要具備時代的內涵和形式,語言的細膩,它的風箏不斷線,特別是筆墨等于零等觀念,曾引起國內美術界較大的爭論與認為,吳冠中提出的筆墨等于零,并不是對傳統(tǒng)筆墨的全盤否定,而是他對現(xiàn)代筆墨形式的一種逆向思考

情貫中西 不負丹青一 吳冠中“中西融合”之路的再探識

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