奔走

你四上做至此，便是做盡心之天，功夫之時(shí)，正如雪起，立一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，無(wú)方自律，其不能起立一步，而且紀(jì)律其不能奔走，千米有礦為奔走千里者，而綠其或遺，忘于起立一步之襲哉

無(wú)柴用功，卻需專(zhuān)心致志，在妖獸無(wú)二修身，以四上作指此，便是做盡心知天功夫之時(shí)，正如學(xué)起，立一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，無(wú)方自履，其不能起立一步，而且聚律其不能奔走千里，右況為奔走千里者

值此便是做盡心知天功夫之事，正如學(xué)其立一步，便是學(xué)奔走千里之時(shí)，物方自律，其不能其力一步而其據(jù)律，其不能奔走千里，而況為奔走千里者，而律其或遺，忘于起立一步之習(xí)災(zāi)

子子便是做盡心知天功夫之事，正如學(xué)棋部起立一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，五方自律，其不能其立一步，而且處女豈不能奔走千里，又況為奔走千里者，律其或遺，忘于其步，起立一步之喜哉

靜心之天，功夫之時(shí)，正如學(xué)起力，一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，烏方自律，其不能起立一步，而其菊綠豈不能奔走千里，有況為奔走千里者，而綠曲或遺忘語(yǔ)起立一步之西載，穩(wěn)穩(wěn)實(shí)踐文字

要說(shuō)博爾修身遺矣，上做至此，便做個(gè)靜心之天，功夫之事，正如學(xué)起疑，立一步，便是學(xué)奔走，親歷之事，無(wú)方自律，其不能起立，一步而起，旋律豈不能奔走千里，又曠為奔走千里

正如學(xué)起立一步，便是學(xué)奔走千里之時(shí)，無(wú)方自律，豈不能起立一步，而其聚律其不能奔走千里，又況為奔走千里者，而律其或遺忘于其另一步之習(xí)災(zāi)文衛(wèi)實(shí)踐本質(zhì)超絕脈亡，而所論云南者亦是未能脫去

值此便是做盡心之天，功夫之始，正如學(xué)起機(jī)起立一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，五方自律，其不能起立，以故而其其不能奔走千里右曠為奔走千里者，而綠漆會(huì)遺忘于立一步之洗災(zāi)門(mén)衛(wèi)實(shí)踐

巫差用功卻需專(zhuān)心致志，在妖獸不二修身以四上作至此，便是坐近心知天功夫之史，正如學(xué)起，立一步便是學(xué)奔走千里之史，無(wú)方自律，其不能起立一步，而其句綠其不能奔走千里，又況為奔走千里

正如學(xué)起立一步，便是學(xué)奔走千里之事，無(wú)方自律，其不能起立，一步而起，碎綠旗不能奔走千里，又況于奔走千里，而綠旗或遺忘于起立一步之其災(zāi)，文衛(wèi)實(shí)踐本質(zhì)超絕，賣(mài)網(wǎng)而所云所亂云南者

正如學(xué)起立一步，便是學(xué)奔走千里之時(shí)，無(wú)方自律，豈不能起立一步而起，距離其不能奔走天理，又況于奔走千里者，而綠旗或遺忘于起立一步之習(xí)，災(zāi)聞味時(shí)間本字，而所論云染者亦是未能脫去，就是解說(shuō)文藝之喜視

正如學(xué)起立一部，便是些奔走千里之事，五方自律，其不能起立一步，而且距離其不能奔走，千里又曠回奔走，清理者而力氣或一望于起立一步之襲的為實(shí)踐，超絕賣(mài)網(wǎng)，云染者亦是未能托取舊時(shí)解說(shuō)文藝之急

正如學(xué)起立一步，便是學(xué)奔走千里之使，無(wú)方自律，豈不能起立一步而起聚律豈不能奔走千里有況為奔走千里者，而律其或遺，忘于起立一步之習(xí)災(zāi)文偽實(shí)踐本次超絕賣(mài)網(wǎng)，而所論云然者，亦是為能脫去舊時(shí)解說(shuō)文藝之習(xí)

正如學(xué)起立一步，便是學(xué)奔走千里之史，無(wú)方次律，豈不能起立一步而去，綠旗不能奔走，千里右框?yàn)楸甲咔Ю镎?，而綠旗或遺忘于起立一步之習(xí)，災(zāi)文未實(shí)踐。本次超絕賣(mài)網(wǎng)本所論，云染者一時(shí)未能脫去舊時(shí)解說(shuō)文藝之習(xí)

只此便是做祭心之天，功夫之史，正如學(xué)起，立一步便是學(xué)奔走千里之時(shí)，五方自律，其不能其立一步，而且距離其不能奔走千里，而況未奔走千里者而律其禍遺，忘于其利，一步之襲災(zāi)文衛(wèi)實(shí)踐本次超絕脈王而所論云染者