想象之中

由于科學(xué)理性，技術(shù)理性的祛魅作用處于膨脹之中的科學(xué)文化，技術(shù)文化正在摧殘著傳統(tǒng)文化中富有想象力和魅力的部分。處于膨脹之中的科學(xué)文化、技術(shù)文化正在摧殘著傳統(tǒng)文化中富有想象力和魅力的部分

由于在一個(gè)客體的存在的簡單概念與對他的信念之間確有重大的差別，而且由于這種差別不在于我們想象的觀念的部分或者組成之中，因而可以推論出這種差別必定存在于我們想象它的方式之中

無法對付想象中的危險(xiǎn)，因?yàn)橄胂笾械奈ｋU(xiǎn)豈不存在于眼前，也不存在于現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中，更不存在于當(dāng)下，只存在于過去與未來，而我們的細(xì)胞一直出拳迎擊，卻找不到敵人在哪里

完美的事情，但是想象畢竟只是想象，我們在書籍中所獲得的完美在現(xiàn)實(shí)世界中依然不亂，各位有沒有想過，但你像坨料一樣，把你的頭腦埋進(jìn)書籍的沙土之中，這個(gè)世界真的就變得完美了

不同之處是暴露在想象的恐懼之中，而不是現(xiàn)實(shí)生活中想象沖擊療法優(yōu)于現(xiàn)實(shí)沖擊療法的一點(diǎn)是，他對能被治療的產(chǎn)生焦慮，情境的性質(zhì)無限制，對實(shí)際創(chuàng)傷事件現(xiàn)實(shí)暴露，飛機(jī)失事，強(qiáng)奸

不同之處在于暴露在想象的恐懼之中，而不是現(xiàn)實(shí)生活中想象沖擊療法優(yōu)于現(xiàn)實(shí)沖擊療法的一點(diǎn)是，他對能被治療的產(chǎn)生焦慮，情境的性質(zhì)無限制，對實(shí)際創(chuàng)傷事件現(xiàn)實(shí)暴露通常是不可能的

是小在十二游中一個(gè)們拓展了許多的想象，擴(kuò)了我們的大小眼界，他想讓我們在眼界之中，在心靈之中都有一種境界，而這種境界不一定非得要表現(xiàn)在實(shí)用規(guī)則，而它是要有一種效果的

想象技術(shù)是在二十世紀(jì)七十年代初期由墨茲比發(fā)展起來的，幫助來訪者想象當(dāng)時(shí)的情景重新進(jìn)入那種不良的情緒體驗(yàn)之中，進(jìn)一步探求來訪者當(dāng)時(shí)的想法，可能就會(huì)找出不合理的信念

在他最極端的時(shí)候，他還是瘋狂之中最不走極端的，因?yàn)樗闶谴嬖谌诵闹?，每個(gè)人和他自己所保持的想象關(guān)系瘋狂，最強(qiáng)，常見的過錯(cuò)由他產(chǎn)生去舉發(fā)，他則是一切道德批判最基本的元素

被蘊(yùn)含在我的雙手的位置之中，可以說我的整個(gè)姿態(tài)都想象在我的雙手對物對桌子的支撐之中，身體空間的中部分和豬位置之間存在的某種相互蘊(yùn)含的關(guān)系，這是身體空間有別于客觀空間的第一個(gè)特征

在古代就有嫦娥奔月的神話，有人飛上天空中飛車的傳說，還有昆鵬展翅九天朗月的奇妙想象，富有激情和超凡想象力的炎黃子孫在千百年的歲月流轉(zhuǎn)之中，不斷的嘗試實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望

在古代就有嫦娥奔月的神話，有人飛上天空中飛車的傳說，還有昆鵬展翅九天攬?jiān)碌钠婷钕胂?，富有激情和超反想象力的炎黃子孫在千百年的歲月流轉(zhuǎn)之中，不斷地嘗試實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望

當(dāng)然，說實(shí)話，也是我認(rèn)為諸多心理學(xué)之中可能最扯淡的一種，但他未必是最扯淡的，但是比較扯淡的一種人本主義心理學(xué)這個(gè)人本主義心理學(xué)也有一套對人類在構(gòu)成的機(jī)制，想象它的基本想象就是個(gè)人是自由的，人是有自由意志的

在古代就有嫦娥奔月的神話，有人飛上天空中飛車的傳說，還有昆鵬展翅九天朗月的奇跡，想象富有激情和超相反想象力的炎黃子孫在千百年的歲月流轉(zhuǎn)之中，不斷地嘗試實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望

在古代就有嫦娥奔月的神話，有人飛上天飛車的傳說，還有昆鵬展翅九天藍(lán)月的奇妙想象，富有驚情和超完想象力的炎黃子孫，在千百年的歲月里，歲月流展之中，不斷地嘗試實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望