被愛(ài)所困

關(guān)于家庭中的親情感，也來(lái)自四個(gè)方面與父母之間的愛(ài)與被愛(ài)，如何伴侶之間的愛(ài)和被愛(ài)，如何與孩子之間的愛(ài)與被愛(ài)，如何與兄弟姐妹之間的愛(ài)與被愛(ài)，如何第一與父母之間的愛(ài)與被愛(ài)

講四禪八定你就要修道，但是你要注意你禪定修道了，不一定能解脫，你可能又會(huì)被禪定境界所困，能不為所困，才得了解脫道又不一定是得了三妹，很難煩的不是你家的三妹四妹三妹是一飲

蔣四禪八定你就要修道，但是你要注意，你殘定修道了，不一定能解，你可能就會(huì)被殘定的境界所困能，多為所困，才得了解脫道，又不一定能得到三面三妹很難翻譯，不是你家的三妹四妹

講四禪八定你就要修道，但是你要注意你禪定修道了，不一定能解脫，你可能又會(huì)被禪定境界所困，能不為所困，才得了解脫道又不一定是得了三昧，三妹很難翻的，不是你家的三妹四妹三昧是意音

無(wú)需虛偽，無(wú)序奉獻(xiàn)，無(wú)需圓緩，不為成所迷，不為死物所困，物欲所困，實(shí)事修剪欲望之術(shù)，處處保持知心之心，知足之心，最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們苦苦追求的幸福，可輕松獲得所謂的事實(shí)，修剪欲望就是為人生做減法

愛(ài)的本質(zhì)是給予一個(gè)給予他人及世界的愛(ài)，越多人生也許幸福自在，擁有摯愛(ài)之人，愿將生命給予被愛(ài)之人擁有真愛(ài)之人，愿把真心給予被愛(ài)之人，擁有真心之人，傾其所能，不辜負(fù)被愛(ài)之人。愛(ài)的方式有千萬(wàn)種，但只有一種方式才能真正的表達(dá)

提交加蓋公章的合同或相關(guān)交易憑證復(fù)印件并填報(bào)服務(wù)，貿(mào)易等項(xiàng)目對(duì)外支付稅務(wù)備案表同一筆合同，需要多次對(duì)外支付的，被愛(ài)人需在每次附會(huì)前辦理稅務(wù)被愛(ài)手續(xù)，但只需在首次附會(huì)被愛(ài)時(shí)提交合同或相關(guān)交易憑證復(fù)印件

愛(ài)越多人生越喜悅，幸福自在，擁有真愛(ài)之人，愿將生命給予被愛(ài)之人擁有真愛(ài)之人，愿把真心給予被愛(ài)之擁有真愛(ài)之人，親其所能，不辜負(fù)被愛(ài)之人。愛(ài)的方式有千萬(wàn)種，但只有一種方式才能表真正表達(dá)愛(ài)，便是給予體現(xiàn)愛(ài)的價(jià)值與意義，給予是雪中送炭，今既貧就苦，給予不可有傲慢之心

愛(ài)的本質(zhì)是給予一個(gè)人給予他人及時(shí)世界的愛(ài)，越多人生越喜悅，幸福自在，擁有真愛(ài)之愿，將生命給予被愛(ài)之擁有真愛(ài)之愿，把真心給予被愛(ài)之人擁有真愛(ài)之人，親其所能，不辜負(fù)被愛(ài)之愛(ài)的方式有千萬(wàn)種，但只有一種方式才能真正表達(dá)，愛(ài)便是給予體現(xiàn)愛(ài)的價(jià)值與意義

感受愛(ài)第四章踐行感覺(jué)被愛(ài)的科學(xué)說(shuō)到最后，作者整合了多重迷走精神理論，積極心理學(xué)生物精神科學(xué)和情緒智力理論，提煉出一套簡(jiǎn)單易學(xué)的感覺(jué)，被愛(ài)之南幫助我們?cè)诔錆M挑戰(zhàn)的情形下培養(yǎng)積極的人際關(guān)系

今天我們要分享的話題是，為什么你總覺(jué)得自己不配被愛(ài)在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，付出愛(ài)很不容易做到，但還有一類(lèi)人，他們很難接受別人的愛(ài)，俗稱(chēng)被愛(ài)無(wú)能，你可能會(huì)覺(jué)得詫異

在婚姻痛苦里沒(méi)有出來(lái)，在混亂的情感關(guān)系中沒(méi)有出來(lái)，在乞求愛(ài)和被愛(ài)的情感關(guān)系里沒(méi)有出來(lái)，我們就像一個(gè)乞丐一樣，在乞求被愛(ài)，總是有要有一個(gè)這個(gè)男人在護(hù)我愛(ài)，我好像沒(méi)有就不行一樣的

至于二號(hào)說(shuō)那個(gè)我是善良的，別人是自私的，只是二號(hào)，通過(guò)想要去把自己遠(yuǎn)離自私，這種你滿足自己內(nèi)心的渴望來(lái)，以此來(lái)感受到自己是想要被愛(ài)的，感受到自己是需是值得被愛(ài)的

今天，我們面對(duì)的主題是我們的原生家庭的創(chuàng)傷，透過(guò)原生家庭的創(chuàng)傷，來(lái)一次我們信任力的核爆炸去到我們真的是愛(ài)與被愛(ài)皆美好，去到一種就是無(wú)條件的愛(ài)與被愛(ài)的模式與狀態(tài)當(dāng)中

不美好的事兒，愛(ài)者對(duì)被愛(ài)者的執(zhí)著，不美好的事，愛(ài)者對(duì)被愛(ài)者的執(zhí)著愛(ài)，只會(huì)帶給我們幸福與喜，愉悅永恒的喜悅會(huì)消失會(huì)中斷的喜悅，會(huì)痛苦的愛(ài)，會(huì)爭(zhēng)論的愛(ài)，一定不是真的愛(ài)