悲劇英雄

悲劇神話即與阿波羅藝術領域一起分享那種對于假象和觀看的快感，又否定了這種快感，具有一種更高的滿足于可見的假象世界之毀滅悲劇神話的內(nèi)容首先是贊美斗爭英雄史詩英雄悲劇神話的內(nèi)容

當即，整個狄奧尼索斯事件卸掉了我們的負擔，而另一方面，悲劇又通過又懂得通過同一種悲劇什么以悲劇英雄為化身，把我們從追求這種死在生活的貪婪欲望中解救出來，并且以告誡之手提醒我們還有另一種存在，還有更高的快樂對于后者奮斗的英雄

無論是陳家洛等侯華會英雄的抗清大劇，他是陳家洛本人的兒女，私情就與悲劇告終，而小說又通過陳強祿的悲劇性格以及其具體的愛情悲劇，乃至事業(yè)悲劇，揭示了更為深刻的歷史悲劇

那最后也真的是讓人覺得是一個悲劇英雄，所以在一定程度上，江春如是一個悲劇英雄，而他在生前，因為他特別的努力，因為他特別的優(yōu)秀，也遭到了周圍的很多人的嫉妒和不喜歡

悲劇英雄并不自己并不冤天游人，而是在命運的著六面前保持一種自主自覺的乞丐，接受命運的挑戰(zhàn)，沒有一點落卻的表現(xiàn)，正是悲劇英雄這種獨立自主，保持自身人格真年和精神自由

另一方面，他又通過同一悲劇神話借助悲劇英雄的形象，使我們從熱烈的生存欲望中解脫出來，并且親手指點提示一種別樣的存在和一種更高的快樂戰(zhàn)斗的英雄已經(jīng)通過他的滅亡，而不是通過他的勝利充滿預感的位置做好了準備

代表悲劇希德作品充滿愛國主義和英雄主義樂器主題是理性戰(zhàn)勝情感人物，多采用羅馬史上的英雄氣勢悲壯機遇拉新法國古典主義悲劇家代表作是安德洛馬克主題為抨擊情欲的罪惡人物，常常采用希臘史上的美人

在世界文學中，英雄作為最早的人類出現(xiàn)，他們揭示了從不朽的神到中有意思的人的重心轉移。阿克劉斯的憤怒行為急，那位機智的英雄在攻陷著名的特洛伊城之后的遠行英雄時代的神話將作為史詩和悲劇活在書面文學中

也有一點聯(lián)系問很多人都喜歡用霸王別姬這個故事霸王別姬確實是一個非常動人的故事，因為楚霸王項羽是一個力拔山氣蓋世的英雄，可是他英雄如果一直是英雄，他并沒有太多的吸引力，而英雄的悲劇就非常有吸引力，因為它最后他戰(zhàn)敗而堅決，不肯到江東去，寧可死在戰(zhàn)場上

秧歌等也并非嚴格意義上的西部片，但是這些影片對于悲劇英雄的塑造，對于西部情懷的渲染也一定能夠看到永遠福特的影響。永遠福特悲劇為西部片教父，除了因為他在職業(yè)生涯中奉獻給他，關注他

為什么希臘后來出現(xiàn)的各種文化形態(tài)都深深地打上了神話的烙印，比如希臘的雕塑主要以神英雄或者模仿神英雄的運動員圍住。希臘的建筑都是神廟建筑，希臘的悲劇，喜劇，體育競技活動等

古典悲劇描寫的是比普通人更高尚的主人公因為過失或者判斷失誤而導致悲慘，結果悲劇通過正義的毀滅，英雄的犧牲或助人工苦難的命運來戲劇化的展現(xiàn)人心和社會認識，展示人的力量和偉大人格

在封建社會，戲劇和小說的主角大半世界英雄人物，因為當時只有封建社會上層人物才能做主角反映。在文藝作品里，為著維護和送贊他們身份高貴尊言，他們大半被描寫成為英雄人物，不過只是在悲劇性或嚴肅性的作品里是如此

第八章柔洪水烈日的大時代上演著一出出英雄的悲劇，深州大地又面臨滅頂之災，天上出現(xiàn)了十個太陽莊稼哭死在地里，樹上的葉子也燒焦了，只剩下光兔的支唱，像人類絕望的手指伸手指天

通過悲劇神話獲得了他最深刻的內(nèi)容和最具有表現(xiàn)力的形式，有如一個受傷的英雄神話，再度興起了他全部的剩余精力，連同垂死者充滿智慧的寧靜，在他的眼里燃燒，發(fā)出最后的強烈的光芒