灞橋

這個時期的陳忠實(shí)，雖然生活習(xí)性，生活方式與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民差不了多少，但內(nèi)心深處卻還是有一種不同于一般農(nóng)民的文化，請教農(nóng)民的生活基本上是實(shí)用的，而沉重是一般也講究實(shí)用，但對生活和自然無疑多了一重審美的眼光

在死邊面前，我們?nèi)崛醯氖譄o束擊之力，那似乎是上蒼的遺址?？酌鲹]淚斬馬跡也好，亥下的霸王別姬也好皆是命運(yùn)的一念之差，濃濃的悲哀中融進(jìn)了悲壯，讓死者死得其所生者生得心安，但我人對死別不能心悅誠服的事

在這會兒又引出一個事兒，就是清明上河圖的版本之爭。自從他問世以來，歷朝歷代都有房本和臨摹本。據(jù)統(tǒng)計(jì)說，國內(nèi)外現(xiàn)存各種版本兒多達(dá)六十余度，僅一九四五年從溥儀手中截獲的就四本之多

這樣清明上河圖的名稱才定下來，提拔當(dāng)中還注明了張澤端的身份是翰林，并且進(jìn)一步指出張澤端游學(xué)于京師善華介化，尤其喜歡畫舟車市橋。郭靖介畫兒是中國繪畫技巧當(dāng)中很有特色的這么一個門類

作于一二六五年的一名大福山水，幾件金代墓葬的扇面或屏風(fēng)上的小幅山水畫，以及鹽山寺佛教壁畫上做裝飾陪襯的山水，基本上就是這五屆有著錄的山水畫和一些墓葬的片段，勉強(qiáng)組成了金代繪畫的一角，沒有一些其他山水畫被定為金代