淡然出世

塵埃落定，在平淡如水的日子里失手，一抹淡然，懷揣一束淡然的心緒，用生命書寫淡然平轍，用平澤吟唱淡然之超脫，將莫名的愁緒與憂傷，將長(zhǎng)褲的現(xiàn)實(shí)與浮華放下，遠(yuǎn)離，和諧自然，和諧社會(huì)

做一個(gè)靈魂淡然的人，楊絳先生曾說簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界，生活的簡(jiǎn)樸，來自心境的平和，高貴的靈魂源于內(nèi)心的淡淡，寵辱不驚淡然，從來都是一個(gè)最頂級(jí)的魅力，做一個(gè)靈魂淡然的人

以出世心境做入世事業(yè)心學(xué)作為心性儒學(xué)，最不同于其他儒學(xué)的地方，在于其強(qiáng)調(diào)生活活潑的靈靈體驗(yàn)，看似與佛學(xué)的心法修教十分相似，但佛學(xué)只求出世而心學(xué)，用出世之心左入世之事

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事兒，以初始的心態(tài)做人，以入世的心態(tài)做事，常懷出世之心，功名利祿，才能看得淡，憤悶，幽怨，才能放得下常懷入世之志，滿腔報(bào)復(fù)，才能展得開生命之意，才能飛得起做人

他說那個(gè)時(shí)候，他出家是個(gè)出家人，除了家本來走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同樣有出世的菩薩，以出家出世的比丘象行入世的菩薩道，他說我當(dāng)時(shí)是出世的現(xiàn)比丘象，那么他修行怎么樣修先修苦行

因此，用出世的態(tài)度或精神來做入世的事業(yè)立足于塵世，心懷著出世的追求，是一種睿智，歡喜的生活方式，出世的心，即使超脫入世的行為及時(shí)投入，人應(yīng)該在投入與超脫之間自如轉(zhuǎn)換

彼岸花開一千年，落一千年，花葉永不相見，情不為因果，注定原注定生死愛恨，一念間淡然的自信自在人生只因偶然的相遇，篤然回首，就注定了彼此的一生，或恨或淡然，也許愛得最久的恨也最長(zhǎng)，恨得最深的愛之深更深切

生命需要一份隨和靈魂，需要一份淡然，就像愛在日落昏昏前中的一句臺(tái)詞，我們不能選擇怎樣出生，但我們可以選擇怎樣生活，怎樣老去做一個(gè)靈魂淡然的人，行你所行，愛你所愛，用最心甘情愿的態(tài)度活成最美的風(fēng)景

或曾經(jīng)擁有過的榮光，一個(gè)智慧的女子，在擁有很多常人羨慕的東西時(shí)，還能夠保持清醒的頭腦，不止高氣陽，一個(gè)淡然的女子，懂得在得意的時(shí)候以平常心看淡，得意淡然喜而不狂，在生活中仍舊對(duì)自己的工作和家庭盡心盡力

真正的安心不是達(dá)成自己的愿望，因?yàn)榫G海無邊，而是淡然，壁立，千任無欲則剛淡然的心，不記得是懂得寬容，自然贏得一片臨近性格的生活，要用臨近的心來喚體計(jì)較，產(chǎn)生痛苦

生命需要一份隨和靈魂，需要一份淡然，就像愛在日落昏昏前中的一句臺(tái)詞，我們不能選擇怎樣出生，但我們可以選擇怎樣生活，怎樣老去做一個(gè)靈魂淡然的人，行你所行，愛你所愛，用最心甘情愿的態(tài)度活成最美的風(fēng)景

心學(xué)作為心性儒學(xué)，最不同于其他儒學(xué)的地方，在于其強(qiáng)調(diào)生命活潑的靈敏體驗(yàn)。看似與佛學(xué)的心法教修教十分相似，但佛學(xué)只求出世而心學(xué)用出世之心，做入世之事，正是儒學(xué)所說的內(nèi)圣外王

所有波折都會(huì)成為我們生命里的詩篇，在歲月的沉淀之下，溢出芬芳，做一個(gè)靈魂淡然的人，寵辱不驚，是一種境界，唯有靈魂淡然方可。得知網(wǎng)上有一句話，世界上能真正體會(huì)生活之美，好的人只有兩種

放從來不是放棄，而是一種解脫，一種頓悟一種時(shí)間而上的淡然，一個(gè)放子千般哲理，讀懂這個(gè)字，便會(huì)讓復(fù)雜的生活回歸簡(jiǎn)單紛擾的思緒，回歸清晰浮躁的心態(tài)，回歸淡然，別那么著急

心學(xué)作為心性儒學(xué)，最不同于其他儒學(xué)者，在于其強(qiáng)調(diào)生命活潑的靈敏體驗(yàn)，看似與佛學(xué)的心法修教十分相似，但佛學(xué)只求出世而心學(xué)用出世之心，做入世之事，正是儒學(xué)所說的內(nèi)圣外王