安于得失

問心如何能一笑而過，明里得失，皆如平衡目得知又盼不得有傷紅塵之大，不過是那誘惑之大，安于自己的一單時(shí)，一表演就不會(huì)為隔壁的馬漢全席而垂眼，紅塵之痛，不過是那心之搖擺之痛心

之一切成為復(fù)興的枷鎖，我問心如何能一笑而過，心說名利得失，皆如平和木得知又盼不得又傷紅塵之大，不過是那誘惑之大，安于自己的一單時(shí)，一瞟銀就不會(huì)為戈壁的馬漢全席而垂咽，渾沉之痛

我溫馨如何能一笑而過，心說名利得失，進(jìn)入平衡目得知又怕不得又傷紅塵之大，不過是那誘惑之大，安于自己一膳食一瓢飲，就不會(huì)為隔壁滿汗泉洗而垂涎紅塵之痛，不過是那心之搖擺之痛，心若沉泥，若沾泥絮

返回成全新的自由，怎可讓心深知一切成為父親的枷鎖，我衛(wèi)星如何能一笑而過，心說名利得失，皆如平衡木得之又盼不得又燒紅塵之大，不過是那誘惑之大，安于自己的一旦失一瓢飲，就不會(huì)為隔壁的滿漢全席而垂旦，吹一些紅塵之痛，不過是那心之搖擺之痛心

六四安杰亨安潔就是安于節(jié)卦之道，安于中道，心安道安水從則出來之后，根據(jù)大家需要進(jìn)行調(diào)度和安排，人們能夠安于節(jié)度，自然通達(dá)四處，對(duì)入選雨險(xiǎn)中能夠心坦然而安亨通九五干節(jié)及網(wǎng)友上九五居中于外坎，乃至誠(chéng)意心安守此心毅然自得

同時(shí)又要安于自己不畫的東西，所謂亦不變應(yīng)萬變自己得定了，有了決定見了，那么我們這個(gè)真如是不動(dòng)的，但是環(huán)境變化就隨他去，該怎么動(dòng)就怎么動(dòng)，該怎么變就怎么變，任憑風(fēng)浪起穩(wěn)，坐釣魚船，風(fēng)浪是要?jiǎng)拥?，我們要安于此，不要風(fēng)浪移動(dòng)，我們就不安于世界一年變化

有仁德的人，安于仁，有智慧的人，順從人解讀仁者安于仁和智者順從人，是由于他們氣質(zhì)不同，如孔子在另外的地方所說智者樂水，仁者樂山，智者動(dòng)人者，靜水性動(dòng)動(dòng)者順勢(shì)順從人

得失很簡(jiǎn)單，該得到的就抓住，該失去的就應(yīng)該瀟灑的放手，總是在患得患失之間徘徊，反而讓人成了得失的俘虜，生活也會(huì)被得失的權(quán)衡所占據(jù)，看淡一些，做到心無增減，得失隨緣

坐在音樂會(huì)中最遙遠(yuǎn)的角落，思考著與萬物間的距離時(shí)，唯獨(dú)對(duì)于我和你之間的距離，無法給出心滿意足的答案，也許再安于萬物間的距離，也無法安于和你之間的距離，只想和你再近一些

重常做卑下想及學(xué)問頗憂，常做簡(jiǎn)陋，想免飼養(yǎng)祖宗志得近似蓋夫之前上司報(bào)國(guó)之恩。下次到家之后，外司寄人知己那物妖日知非日改過一日，不知非即一日安于對(duì)，即一日安于自視，一日無過可改，即一日無不可進(jìn)

整篇的意思是知道什么是雄強(qiáng)，卻要安于柔辭的地位，甘愿做天下的溝玉，高尚的品德就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失，就能恢復(fù)到無知無欲，柔和不爭(zhēng)的嬰兒狀態(tài)，知道什么是顯赫地位，卻要安于低下的地位

回氣三點(diǎn)兒，只想秦自導(dǎo)往面夾曰慶，因?yàn)楫?dāng)時(shí)很只顯長(zhǎng)死其名，苦力悲行，往面不寫于他詳處局絕去白劍為俗標(biāo)選他逼死鞏敏離路，安于拼見，彼此功命里路安于拼見，接神子蒿地先任拼醒

國(guó)內(nèi)被原本習(xí)慣于安于現(xiàn)狀移民澳洲拿不定主意的太太，現(xiàn)在同樣是安于縣長(zhǎng)，安于澳洲，早早給全家準(zhǔn)備好了澳洲的身份，估計(jì)只是前兩年折騰一下準(zhǔn)備地餐地簽材料。經(jīng)過一段時(shí)間的等候搞商業(yè)計(jì)劃經(jīng)營(yíng)生意，按家給孩子們找學(xué)?；蛘咦夥抠I房，適應(yīng)新的生活環(huán)境，找找新居附近有什么餐館

得失很簡(jiǎn)單，該得到的就要抓住，該失去的就應(yīng)該瀟灑的放手，總是在患得患失之間徘徊，反而讓人成了得失的俘虜，生活也會(huì)被得失的權(quán)衡所占據(jù)看淡一些，做到心無增減，得失隨緣，一切也就釋懷了

有時(shí)候失去就是得到，我們不應(yīng)該把得失看得太重要，在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到坦然面對(duì)榮辱平靜，接受得失的人非常少，當(dāng)面對(duì)生活的得失，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無情，面對(duì)與自己擦肩而過的機(jī)遇，面對(duì)自己措施的愛情