初生情愫

在刺在正常刺身結構的發(fā)育過程中，刺身韌皮部外緣保留著初生韌皮纖維素，它們的外側為數(shù)層由中柱鞘衍生的薄壁組織細胞在異常自身生長開始時，一些初生韌皮纖維素周圍的薄壁組織細胞脫分化，細胞內貯藏的淀粉粒逐漸減少，以致消失

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根的初生木質部分化成熟的順序是向自外向內的，成外史是出生木質部的外側，即最先分化成熟的木質部成原生木質部，其導管直徑較小，多呈環(huán)紋或螺紋后分化成熟的木質部稱后身木質部

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圣人在天下，其間為天下渾其心，百姓接觸耳目圣人皆還是初生所生之徒，是有三死之徒，是有三人之生而動之，死地亦是有三復，何故意氣生生之后，善改惡善生生者路行不欲死乎

我無法想象一個人喜歡重復的漫步，在黃昏的沉寂中，期望在無限的時間，真正體悟那份莫名的情愫，帶著他走到路的盡頭時，日語悄悄對下黃昏的畫面，永遠的定格在了他的記憶里

永遠的部位不裝不顯班，不夸張，不奉迎，不演戲，永遠的不背棄真實有心有情，有感動，有連接，照顧好自己，也能照關照好他人，永遠的恪守真誠，接納，欣賞，關愛，理解，有情愫，更有情懷，永遠的分享真愛

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仿若心靈有約，或許前世緣分未，盡許自己在清雅的心靈角落銷代那些滄桑的情愫，還原于最美的水墨丹青，靜默于天地之間，而那些超越繁瑣的興趣也隨清風起舞，穿云烈泊而去無聲

與寫秦可卿之死時，大不相同，莫非可親，與秦鐘并非真正的姐弟死亡，既打著生活，摧毀著生活，呼喚著終極關懷與神學情愫而生活，卻消解著喪事遺忘著死亡，生活很俗而終結很肅穆俗的常常消解肅穆

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東上側尊五里于房中，主人迎賓于廟門外依讓如初生主人北面再拜賓夕街上北面達拜主人伏擊受敲拜宋兵以擊斃北面攝與作之西結上達拜贊者卓里加角四面夜出魚房，主然受理面餅沿前西北面

君子無意油鹽而煮，魚圓無視，我良無發(fā)，我狗我功不悅。黃旭我后巧言悠悠，昊天曰父母居無罪無辜亂如此乎，昊天以微余勝無罪，昊天大呼于甚無辜亂之初生見始既寒亂之，又生君子信禪

漢字的原初生命體具有親由的內環(huán)境和清水的外環(huán)境，相當于內外顛倒的活細胞，而多數(shù)研究者會選擇制作內部清水的遠處生命體，這使得他們能夠像人造原初生命體內添加水溶性的升華分子

二十三條胡西廚傷害論講座二十三條的第三面色繁有熱色者，味欲解也，一起不得一起不一起，不能得小漢初生必養(yǎng)，亦桂枝麻黃，割半堂，桂枝麻黃，割拌湯桂枝一兩十六豬去皮芍養(yǎng)生姜切甘草，制麻黃去接割一兩，大棗四枚，剝杏仁二十四枚