愛(ài)人的良心

對(duì)愛(ài)人糊涂一點(diǎn)，給他自由給他自己空間，對(duì)事情糊涂一點(diǎn)傳到橋頭自然直錢(qián)，財(cái)利益上糊涂一點(diǎn)不傷害和氣人情，算計(jì)上活出一點(diǎn)虧，良心爭(zhēng)鳴奪利諸糊涂一點(diǎn)不費(fèi)腦筋流言扉語(yǔ)里糊涂一點(diǎn)不累耳根

我們每天都在為追逐食物奔波，有人為吃不到的食物愛(ài)人傷神，有人為吃到了食物歡呼雀躍，有人則為了吃到更多多的更好的食物而絞盡腦汁，甚至不惜引申示法，出賣(mài)肉體良心和靈魂

當(dāng)你真正發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩，身邊的人感恩身邊的事兒，感恩身邊的一切，你關(guān)注你所擁有的東西，你發(fā)現(xiàn)你內(nèi)在的良心，你能夠找到你的初心，你能喚醒你內(nèi)在的真愛(ài)，你能夠拿出更多的時(shí)間陪孩子陪你的愛(ài)人，真真正正學(xué)會(huì)生活

當(dāng)你真正發(fā)自?xún)?nèi)心的感恩，身邊的人感恩身邊的事兒，感恩身邊的一切，你關(guān)注你所擁有的東西，你發(fā)現(xiàn)你內(nèi)在的良心，你能夠找到你的初心，你能喚醒你內(nèi)在的真愛(ài)，你能夠拿出更多的時(shí)間陪孩子陪你的愛(ài)人，真真正正學(xué)會(huì)生活

明飛宮如來(lái)發(fā)現(xiàn)了糊涂，指明忘我朋友糊涂一點(diǎn)不計(jì)較付出，才能得到對(duì)別人糊涂一點(diǎn)，這樣才信任愛(ài)人糊涂一點(diǎn)給他自由，也自己空間對(duì)事情糊涂一點(diǎn)傳到橋頭直人情算以上糊涂，一點(diǎn)無(wú)愧，良心流言飛語(yǔ)里離糊涂一點(diǎn)不淚耳根

今天小麥和你分享的是較量勇敢的人，也生命冒險(xiǎn)，不以良心冒險(xiǎn)，只有良心才是善于惡的可靠。裁判者盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)，只有良心才是善于惡的可靠。裁判者只有良心讓人走進(jìn)神，只有良心能形成人的至高本性

新手一氣氣勢(shì)形而下的氣勢(shì)媽貼這樣康德論良心，雖然說(shuō)道德不能沒(méi)有良心，但是良心不是道德的客觀(guān)基礎(chǔ)。他說(shuō)兩心也是旁落健康的說(shuō)良心只是感受道德法則的一個(gè)感受的主觀(guān)條件，沒(méi)有良心，就不能感受道德法則

從某種意義上說(shuō)，守住良心的人就穩(wěn)住了自己人生的航向而失去良心的人，人生的航向則會(huì)變得茫然無(wú)從，茫然無(wú)從的人，最終還得去尋找丟失的良心，讓我們每個(gè)人都堅(jiān)強(qiáng)地守住自己的良心

良心就像一只警鐘，提醒我們自覺(jué)抵制虛偽，欺騙，心理良心，對(duì)不合理的需要，錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)起著控制作用，良心在行為進(jìn)行中起著監(jiān)督作用，良心對(duì)行為后的后果起著自我評(píng)價(jià)的作用

這種建立不是通過(guò)把父母的形象結(jié)合起來(lái)，而是通過(guò)在他自身對(duì)愛(ài)的能力基礎(chǔ)上建立起母性的良心，在資深理智和判斷基礎(chǔ)上建立起負(fù)性的良心，而且成熟的人同時(shí)用母性的良心和父性的良心去愛(ài)

良心在心中是非黑白分的，輕不會(huì)扭曲，事實(shí)不會(huì)同由何屋，即使身在屋污泥中也會(huì)不染。就算身邊有墨者照樣清白良心是命里的黃金良心是最貴的資產(chǎn)，只要良心在不管成功還是富裕，不管優(yōu)秀還是出眾，都會(huì)做到人品觀(guān)證

如果約翰多伊或者理查德羅伊聲稱(chēng)他們各自的良心并未指示或贊成那些規(guī)則哲理法學(xué)家從自身良心中找到的可歸結(jié)于自然狀態(tài)中個(gè)人良心之命令的規(guī)則，這只意味著約翰和理查德無(wú)視自身良心的命令

誰(shuí)都不想跟一個(gè)人過(guò)上還債的日子，杜絕借款高利貸，這是一個(gè)無(wú)底洞婚姻生活困難時(shí)要做的，并不是熬過(guò)去這么簡(jiǎn)單，而是應(yīng)該攜起手來(lái)一起拼搏，想辦法賺錢(qián)，想辦法提高生活的家庭質(zhì)量，再難也不能走歪門(mén)邪道賺錢(qián)也要賺良心錢(qián)，同時(shí)做每個(gè)決定都要考慮愛(ài)人的感受

此所謂質(zhì)查，顯然是指良心本心說(shuō)，而后來(lái)則將茶室專(zhuān)建于中庸之已發(fā)，而此已發(fā)顯于孟子良機(jī)猛烈之發(fā)現(xiàn)不同比喻孟子良心發(fā)現(xiàn)之亦本不能真切顧不自覺(jué)，一家孟子良心發(fā)現(xiàn)混動(dòng)中庸之以發(fā)

將自己腦子里的愛(ài)人原型投射到對(duì)方身上，當(dāng)發(fā)泄真實(shí)的愛(ài)人和幻想中的愛(ài)人互相腐蝕，我們會(huì)渴望真實(shí)的愛(ài)人，?；孟氲膼?ài)人方向變化，但真實(shí)的愛(ài)人一定不大愿意反過(guò)來(lái)，真實(shí)的愛(ài)人也在對(duì)我們做同樣的事情，而我們言不愿意