行走幻想世界

他把你帶入頭腦的世界，一個(gè)記憶中的過去和幻想的未來的世界，一個(gè)思想和信仰的世界，一段見解和觀念的世界，一個(gè)記憶和幻想的世界，一個(gè)想法和抽象的世界，一個(gè)幻想的世界

我們并肩行走在年輕而古老的世界上，第四位神靈的光從我們緩慢的腳步回身中誕生，追隨我們的腳印以及幻想，使我們的和意愿變得一片黑暗，只能借著我們眼里的光觀看，后來生命來到了地魂，進(jìn)入了生命

行走在美好的感覺里最真實(shí)沒有什么真的是真的，沒有什么會(huì)永恒，只有愛存在恐懼，吃幻想只感覺美好的人眼里都是陽光，心里充滿感想，體驗(yàn)美好的人，轉(zhuǎn)向陽光時(shí)，心會(huì)漸漸融化，行走在美好的感覺里，讓自己成為一個(gè)精美的人

如果你每天都能活在內(nèi)部和外部現(xiàn)實(shí)世界，你便會(huì)開始發(fā)現(xiàn)自己在一輛車中幻想洗澡時(shí)，幻想做個(gè)人陳述時(shí)，幻想趴在桌上幻想，在等飛機(jī)時(shí)，幻想你會(huì)開始選擇，到底是要根據(jù)幻想采取行動(dòng)，還是停止浪費(fèi)精力

他用筆塑造了一個(gè)非連續(xù)時(shí)空觀念的幻想作品，使這個(gè)幻想世界滲透到為人熟知的統(tǒng)一的歐幾里。得時(shí)空觀的世界中，他在創(chuàng)造幻覺世界這一點(diǎn)上走在了卡夫卡喬伊斯和艾略特的前面

我們一開始就提到了需要放棄的第二個(gè)幻想就是不要再對世界經(jīng)濟(jì)抱有幻想。除了受疫情影響帶來的經(jīng)濟(jì)下行，還有很重要的一點(diǎn)是，當(dāng)今的世界正在經(jīng)歷著一個(gè)超級民族主義崛起的過程

他是記憶中的過去和幻想中的未來，兩個(gè)世界都很廣某，但只有一個(gè)是真實(shí)的頭腦的世界，屬于劇中的過去，我幻想中的未來，它是虛擬的現(xiàn)實(shí)，幾乎整個(gè)人類都迷失在這個(gè)虛擬的現(xiàn)實(shí)里

所有的認(rèn)為都是你認(rèn)為了變?yōu)槭聦?shí)披上了一層傷，為客觀蒙上了一層霧，而人生永遠(yuǎn)沒有。如果和假設(shè)行走在美好的感覺里最真實(shí)，沒有什么真的是真的，沒有什么會(huì)永恒，只有愛存在恐懼是幻想，只感受美好的人

所有的認(rèn)為都是你認(rèn)為了變?yōu)槭聦?shí)披上了一層沙，為客觀蒙上了一層霧，而人生永遠(yuǎn)沒有。如果和假設(shè)行走在美好的感覺里最真實(shí)，沒有什么真的是真的，沒有什么會(huì)永恒，只有愛存在恐懼是幻想，只感覺美好的人

對于他人的主觀世界，我們必須用強(qiáng)大自我主觀世界的方法去了解，因?yàn)樗说闹饔^世界會(huì)影響我們主觀世界的強(qiáng)大，也會(huì)影響到我在人生路上的行走。走在他人的主觀世界，欣賞他人，喜歡他人，了解他人，引領(lǐng)他人

是類似哪被動(dòng)供給的方式到了還有很多根據(jù)人格的不同，還有很不期待的方積極強(qiáng)迫癥往往采用一些情感格力的防御機(jī)制，反向形成的防御機(jī)制，底下的防御機(jī)制，包括他還有李智化的防御機(jī)制，強(qiáng)迫正常分類樣的人格往往才有什么白日夢幻想的方式來幻想的方逃避到幻想世界當(dāng)中想象的內(nèi)心世界當(dāng)中沉迷于內(nèi)心

選詞一定要注意將行走的場景具體化，小小化，警方大而化之如行，走在故鄉(xiāng)的炊煙中，行走在老街青石上行走在林徽，因情感世界行走在我書中最愛如此，從小處入手，才能寫得細(xì)膩生動(dòng)，才能寫出真情實(shí)感

在故事結(jié)束的時(shí)候，他對熊說如果從未到過遼闊的世界，人們會(huì)感到非常的可惜和遺憾，但不能留在家里，人們同樣也會(huì)感到非?？上Ш瓦z憾的。與許多講述幻想故事的作家不同，尼斯特林格不會(huì)把我們領(lǐng)入幻想世界太遠(yuǎn)的剛剛穿過一片幻想的小樹林，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又回到了現(xiàn)實(shí)的綠地上

布瓦赫說得好，盡管我們也仍然想擁有一種記憶，基于記憶的幻想就是通過這種幻想，我們中的許多人都是自己相信今天的世界與過去的世界，特別是與我們的童年和青年時(shí)代相比，有些色彩單調(diào)，興趣寡人

古老的俄國和年輕的美國這兩大權(quán)利因?yàn)闆]法兒獨(dú)霸世界，便企圖將其瓜分幻想，也正是在這兩個(gè)國家里出現(xiàn)，只不過前者的幻想被猛地推開，毫無商量的余地，后者的幻想則暫時(shí)存活下來，還能活多久