愛情詩(shī)

繆斯女神繆斯是靈感和創(chuàng)造力之神，靈感意味著呼吸他的雙胞胎熱情，意味著神九味六石卡培拉主管史詩(shī)的女神克里歐主管歷史的女神伊雷托主管愛情詩(shī)的女神優(yōu)特批主管抒情詩(shī)的女神

事實(shí)上，是詩(shī)經(jīng)中的愛情詩(shī)，都來自于具體的愛情事件，吉他都是具體的愛情經(jīng)歷的記錄。而九歌中的愛情詩(shī)則沒有這樣的背景，它純粹出自于對(duì)愛情的想象，它更抽象更哲學(xué)，是哲學(xué)化的愛情

陜西詩(shī)經(jīng)中有很多反應(yīng)婚戀，愛情詩(shī)篇，擁封法舟就是集中第二特色的一篇，它與詩(shī)經(jīng)中大多描寫愛情純真語唯美的詩(shī)人相比，這首詩(shī)的不同之處在于它反映了詩(shī)經(jīng)時(shí)代明天婚戀的情況

有人說，寫下了那么多哀婉情詩(shī)的李商隱最是情深意重了，因?yàn)橐欢纹嗝赖那榫?，因?yàn)閻鄱坏?，他的心被愛情刻下了傷痕，一生一世都活在悲傷里，所以他的愛情?shī)才寫得如此的七側(cè)沉眠

中國(guó)古代最長(zhǎng)的愛情詩(shī)是白居易的長(zhǎng)恨歌，很多人都認(rèn)為是孔雀東南飛，但其實(shí)孔雀都能對(duì)他學(xué)習(xí)一種抒情史，他不是愛情史，孔雀東南飛是一首孔雀，東南飛是中國(guó)最長(zhǎng)的那個(gè)抒情詩(shī)

這里的審美趣味和藝術(shù)主題你完全不同于盛唐，而是沿著中場(chǎng)這一條線走進(jìn)了更為細(xì)膩的關(guān)門感受和情感。彩色的捕捉，追求中，愛情詩(shī)山水畫成了最為心愛的主題和英勇描繪的題材

丁的愛情詩(shī)集新生的所贊頌的女性是貝雅特利奇七單神曲的作者，但丁是意大利人神曲的組成部分有地獄，煉獄天堂在神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷地獄的古羅馬詩(shī)人是維基爾神曲中帶領(lǐng)，但丁游歷天堂的是貝亞特利奇神曲的作者

所不同的是，古埃及的這個(gè)愛情詩(shī)寫得更為細(xì)膩，而宋玉的燈涂子好色賦里邊寫的美人更為傳神，盡管時(shí)空都相差很遠(yuǎn)，但是人類對(duì)于美人的描述，在高手的筆下都有非常相似的地方

原來是一首詩(shī)，是一首幾千年之前的古代的詩(shī)歌，不僅是一個(gè)詩(shī)歌，而且是一個(gè)愛情詩(shī)歌，這個(gè)里邊描寫的故事，恐怕大家聽了之后馬上就清楚，他第一句話是這樣寫的，我信御官其交言

今天的節(jié)目當(dāng)中，也和大家分享世界四大愛情詩(shī)之一的來自泰戈?duì)柕氖澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，希望你能夠喜歡世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你

洛神賦圖是東晉顧愷之的畫作，該作品是顧愷之在某一天偶然讀到有人送來的三國(guó)時(shí)代文學(xué)家潮植寫的洛神賦，有感而作的曹植的原文，借對(duì)夢(mèng)幻之境中人神戀愛的追求，抒發(fā)了愛情詩(shī)意的自我感傷

他愛情詩(shī)，他寫了一系列叫無題的愛情詩(shī)，就像李香穎一樣，越是無題，在中國(guó)很含蓄，越是無題。實(shí)際上里面那個(gè)內(nèi)容是越多的，他的愛情無題詩(shī)寫到第五首的時(shí)候，他突然頓悟了，就覺得空是更重要的

也有死君只是一首簡(jiǎn)單而優(yōu)美的愛情詩(shī)，也有死君的文字，十分樸實(shí)率真，第一章也有死君白毛包之有女，懷春即是幼之。大致是說茂盛的山野中有只死去的章子，白毛緊緊地包裹著他，村子里的妙齡少女剛剛春心萌動(dòng)

富是美和美德的理想化身，愛情詩(shī)的主要形式有多白狼與對(duì)唱和破小哥德語詩(shī)人中最著名的是海陰里期焚穆隆恩和瓦爾特墳，弗格爾威德，慕容恩把普魯萬詩(shī)吟游詩(shī)人的風(fēng)格與古希臘盧瑪詩(shī)歌風(fēng)格結(jié)合起來

我們可以一起來看一下白居易就是因?yàn)樽约涸诟星樯鲜芰撕苌畹膫?，男女二人相愛，卻不得不分離，有多苦多痛，所以他后來才能夠?qū)懗鲩L(zhǎng)恨歌這樣千古流傳的愛情詩(shī)篇