愛你如菩薩

如是無量功德，其名曰圣思維菩薩法治因菩薩妙身菩薩，法網(wǎng)菩薩遍及菩薩持地菩薩持世菩薩大名爭菩薩居珠遍菩薩，千榮相菩薩功德山菩薩蓮花雁菩薩，蓮花面菩薩朱晉菩薩在妙音菩薩如是等菩薩磨合薩，皆如童子色相端言與此重中而為上首耳

如有一類眾生需要觀音菩薩顯示南下來度化的那樣，菩薩就為其顯示男相另一類眾生需要觀音菩薩顯示女相來度化的菩薩就顯示為女相因虛而變，不能決定觀世音，到底是男還是女觀音菩薩

菩薩，你就是正能量的一切存有，你自己沒做成好人，沒做好人，沒做好你的好人沒往心里去做你的好人，沒讓你的意識越來越精純，越來越簡單，越來越愛你，沒讓你的好人往這上面兒做

任何舍棄聲聞元絕止于清凈岔土中射手聚清，靜心積累善法眾生之菩薩，他們所發(fā)之愿，如鮮花兒涉獸已積累善根眾生之菩薩不會成為如白蓮花般譜菩薩，海塵，普羅門菩薩有四種懈怠

龍樹菩薩在大制度論終結(jié)走大城道的人，要想不空吃人事件，一口飯你就要研究如何智慧成就超凡入勝磨合即是大菩薩。摩克薩翻譯成中文記大菩薩們，菩薩繁文是菩提薩朵，簡稱菩薩

所謂懈怠山男子，富有一法菩薩應(yīng)力，所謂揮滅善男子，富有一法菩薩應(yīng)禮。所謂愛卓善男子如釋義法，是諸菩薩所應(yīng)，永離善男子，辱父問我何者一法是諸菩薩，應(yīng)常護持善男子為諸菩薩，非及所安，不加語物

受傷朱菩薩如何超了凡夫的地，如何羞辱菩薩味，被諸位不要自暴自棄，以為菩薩比我們聰明的多，我們怎么能成菩薩都是由我們修成的，都是由凡夫修成的，連佛都是凡夫修成的，知道了這個以后

又與大成眾仆薩聚普賢菩薩妙和菩薩辭世。菩薩當此銜接中，一切菩薩又咸富等十六正式善思義菩薩信惠菩薩，空無菩薩，神通花菩薩，光陰菩薩會上菩薩至床菩薩既跟菩薩院會菩薩相向菩薩報應(yīng)菩薩

大菩薩來現(xiàn)身，如觀音，文書，普賢都是現(xiàn)身在家鄉(xiāng)，只有一位菩薩獻出家鄉(xiāng)，就是地藏王菩薩，因為他要下地獄。杜仲生大菩薩生生世世都走世間道的，為了踏實，正得菩提大道，所以他就入世

我早就清除過長沙長皇菩薩向來領(lǐng)驗，有求必應(yīng)，法力無邊長矛，若攻破城沙菩薩也要蒙難。他如果會連自身都不顧，我早想好了長貓若來長沙，我就搬請菩薩打架，我今天一早就到城隍廟去，懇請菩薩保佑

我們喜愛投射自己認同的東西，如果你能超越人，這個名相菩薩并不再僅僅是人像，他是一切，想一切像皆有可能一氣笑皆是菩薩是心相的別稱，因為我們被局限人這個概念里，所以我們想象中的菩薩

為東方凈流離世界之教主，根據(jù)藥師琉璃光如來本院功德精彩日光變照，菩薩與月光變造菩薩同為藥師佛的兩大斜視。日光菩薩與月光菩薩同為無量無數(shù)菩薩眾之上手，以此地補佛味。西能持藥師如來致政法，寶藏要是佛指形象據(jù)，要是流離官王

這一去有風叫佛子，還來歸本院，經(jīng)常常老果隨常那菩薩到山腳下，又欲爭冠軍，頂在大仙在關(guān)門守接住，請菩薩現(xiàn)查菩薩不敢久停約金嶺如來法旨上東土尋經(jīng)人去大仙道取經(jīng)人幾時方道菩薩道未定

菩薩語法應(yīng)無所住，行于布施，所謂不注色布施，不注生香，未處法布施須菩提菩薩應(yīng)如是不失，不注于相菩薩，但應(yīng)如所叫助佛的這一段話，南懷瑾先生認為是佛以法布施為例行菩薩道做的一個進一步解釋

幫忙想這個腰如來下聯(lián)臺通助佛仲直處山門，又見阿難家業(yè)引文書菩薩普賢菩薩來見二菩薩對佛禮拜如來說菩薩之壽。下山幾時文書說七日聊如來說山中方七日世上幾千年，不知內(nèi)鄉(xiāng)生了多少生靈