危機生存日

爾總裁張玉明前說過沒有危機感，就是有了危機感，危機表示外機感真的沒有危機，在危機感受生存，發(fā)揮避免的危機，甚至都能跟我說有一起也未能是發(fā)生時機，不得不承受被辛勤關(guān)搞的出手，不拒絕巨大的貢獻(xiàn)

由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和技術(shù)資本主義，各種門類的防范和化解，風(fēng)險的專業(yè)系統(tǒng)程序的日益復(fù)雜化，各個領(lǐng)域都存在危及，全人類生存的混亂，無序的不確定性，都存在危機全人類生存的巨大風(fēng)險

這種危機不再是個別國家和局部地區(qū)的危機，而是全球性的危機，它是對于人類文明生存主題的一個地球產(chǎn)生造成的危險，這對于人類文明的延伸和發(fā)展來說，無疑有死地重新第三是生態(tài)危機的根源和處理

精神危機時該如何應(yīng)對作者李銀河生存危機有兩類，一類是肉體上的另一類，是精神上的肉體上的危機，大多只發(fā)生在難以獲得溫飽安全這些基本需求的人群中間，比如非洲的災(zāi)民和中東的戰(zhàn)亂國家

近百年來，它只是維持既有的生存方式，不斷的經(jīng)歷著同一種危機，面臨著同一種矛盾，用同一種高代價的方式，即危機加戰(zhàn)爭的方式解決矛盾期間只有技術(shù)更高和危機的重復(fù)，而沒有存在方式的更新

凡是出現(xiàn)誠信危機的地方，幾乎都是不注重精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的地方。文化上缺乏誠信氛圍，信用上缺乏的文化底底蘊，最后結(jié)果只能是行為上的不講信，用誠信危機帶來的經(jīng)濟危機和生存危機，絕非危言聳聽而塑造誠信為新的企業(yè)文化講求誠信對企業(yè)來說是至關(guān)重要

礦產(chǎn)而日本卻是世界上人口密度最大的國家之一，有限土地出產(chǎn)之物亦有限然，年年出生，國民之增加無限國民終多于國產(chǎn)，少于所增之國民終難隨之所欲，無法化解的天然生存矛盾是形成日本危機意識的地緣因素

同樣的，在競爭經(jīng)歷的職場也潛伏著各種危機，每個人為了自己的利益擔(dān)驚竭慮，不擇手段，缺乏危機感的動物，在猛樹的地爪瞬略得下瞬間便撕碎，而只有危機意識強烈的動物才能適者生存

這只餓死的老虎，他無視聯(lián)系的客觀性割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，本不屬于自己的景色，留戀不舍自己生存條件的漠視帶來了生存危機，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄之間的逆轉(zhuǎn)

食物日漸減少，生存出現(xiàn)危機，這就逼得黑魚無法做學(xué)問，不做學(xué)問也就失使黑魚失去了尊嚴(yán)，因為他們不得不無可奈何地硬著頭皮或厚著臉皮沉入底層水域，在屋中我的泥沙中尋找食物

急劇變化的企業(yè)環(huán)境引起企業(yè)的生存危機，企業(yè)要想擺脫困境，就迫切需要重整企業(yè)愿景。特別是在大部分，東南亞國家金融危機不期而遇，在其影響下，不單是企業(yè)經(jīng)營，甚至國家的運轉(zhuǎn)本身也處在了一種危機狀況之中

急劇變化的企業(yè)環(huán)境引起企業(yè)的生存危機，企業(yè)想擺脫困境就迫切需要重整企業(yè)愿景，特別是在大部分，東南亞國家金融危機不期而遇，在其影響下，不但是企業(yè)經(jīng)營，甚至國家的運轉(zhuǎn)本身也處于圍在一種危機狀況之中

危險的時刻，市場環(huán)境順分析萬變，危機無處不在，無時不有危機。從不同的后面襲擊企業(yè)的集體，每一個企業(yè)都時刻面臨著生存和漲的危機，可能是市場環(huán)境的突然惡化，可能是管理者的一個決策，可能是部門之間的互相前置，可能是企業(yè)內(nèi)部的一次

即使不用刻意宗教二字，人們持有信仰之心卻是普遍的事實，包括這種日本土養(yǎng)的在內(nèi)。無論西歐，亞洲或日本宗教之所以力量強大，就是因為人類在自然界生存時需要宗教給予精神的危機

我所謂危機，也如醫(yī)學(xué)上所謂的極其一般是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此置于恢復(fù)麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。生存的小品文必須是匕首，是頭腔，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西