愛恨綿綿

實(shí)際上，做很多事情，我們提倡綿綿不斷的精神，如學(xué)習(xí)修身，應(yīng)提倡綿綿不斷，作為一生的功課，不可間斷健身，應(yīng)綿綿，不斷堅(jiān)持，才能保持有一個健康的身體工作，應(yīng)綿綿不斷的精神

上一講跟您聊了聊這歷史學(xué)跟考古相似相容的關(guān)系，像啥也跟您去分享了一些二派，跟咱們分享了兩個某知名大幕的愛恨歷史學(xué)跟考古學(xué)者的愛恨情仇的故事，別強(qiáng)調(diào)了，咱們強(qiáng)調(diào)一下，讓他們多增加咱們的收聽量

上媚無覺，又吐圓圓，至離一至離于同我生之初，尚毋庸我生之后逢慈百兄上媚無聰格雷綿綿格雷在河之虎中遠(yuǎn)兄弟為他人父亦莫我故綿綿格雷在河之寺中遠(yuǎn)兄弟為他人母亦莫我有綿綿格雷在河之純中遠(yuǎn)兄弟

我生之初尚無擁，我生之后逢慈百兄，尚媚無聰，驅(qū)使音格雷綿綿格雷在河之虎中院兄弟為他人父為他人父意默我顧綿綿格壘在河之寺中院兄弟為他人木亦莫，我有綿綿格壘在何之純中院兄弟為他人坤為他人坤，意默我聞

愛而不得，望而不舍，不過是人間常態(tài)，聚散離合，愛恨情仇，也不過是人生必經(jīng)，無論怎樣努力，都無法留住一個一心想要離開的人，也無法勉強(qiáng)一顆不愛了的心，那不如聚散都隨緣，愛恨都隨意，命里有時終須有命里，無時莫強(qiáng)求

第二，蛻變于是信奉黃庭內(nèi)鼎英一派的神仙修法與后世手跳垂神的干道修煉，又各主一端互有一同，只是都忘了老子的綿綿若存，用之不勤的高興，或者把綿綿若存又專用在煉器一部功夫上去了

有兔圓圓治離于同我生之初，尚無庸我生之后逢子百兄，尚內(nèi)無村氣，使一格雷綿綿格雷在河之虎中院兄弟為他人父為他人父一摸我過綿綿格雷在河之寺中院兄弟為他人母為他人母，以摸我有綿綿格類。在河之傳中院兄弟為他仁坤為他人坤。以末我聞七十二采閣比采格西一日不見

快樂原則嚴(yán)格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強(qiáng)迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

我生之初尚無在我生之后逢此百憂上沒有我覺有兔圓圓，致力于同我生之說尚無用。我生之后逢死百兄，尚未無蹤。七十一格林綿綿格雷在河之虎中院兄弟為他人父一模我過綿綿格雷在二十四重院兄弟為他人母一抹，我有綿綿格雷在河之淳中院兄弟為他仁坤，為他人婚一摸，我聞七十二采歌理采，可惜一日不見

快樂原則嚴(yán)格情節(jié)思戀，愛恨交織的山雙向，情感強(qiáng)迫性重復(fù)以及個體精神分析，群體精神分析等多重精神分析概念和泛軸的疊加。我們只能蓋過手怪步是個體或群體，應(yīng)壓抑失敗而遭遇到自身內(nèi)部的作為死本能表征的他者是北西發(fā)起的愛恨交織的

有兔圓圓致力于同我生之初尚無憂，我生之后逢子百兄上媚無村，七十一和格雷綿綿格雷在河之后，中院兄弟為他人父一抹我過綿綿格雷在河之寺中運(yùn)兄弟為他人母一摸我有綿綿。葛磊在河之城中院兄弟為他人寬慰他人坤以莫我聞。七十二采閣米采，可惜一日不見不散

缺這個東西，我看過一本書是這么寫，他說女人如果去干，不是女人去干綿延吶綿綿了，知道綿綿了，是有毛病的東西，你們一聽到防疫不防疫，我還有你們真的不知道嘞，知道我知道

王呂貪貪王呂貪如飛，如汗如江如山之包，無山之包如川之流，穿之流綿綿逸逸，綿綿無側(cè)不克色，不克灼爭。徐國征徐國網(wǎng)友允色網(wǎng)友與徐芳寄來徐芳，寄同徐芳寄天子之功，四方寄平四方寄徐芳來挺徐芳來

這里的雞賽是指雞鹿賽在今天的陜西，這里泛指邊塞，所夢之人在邊塞，可思可望而不可及。的確是語意綿綿，思意綿綿，小樓具已吹聲，趁凄清風(fēng)雨高樓玉聲整整，吹奏了一曲撤是變

呂貪王呂貪非如汗如飛，如汗如江，如暗山之包，如山之包，無川之流，如川之流，綿綿逸逸綿綿亦無側(cè)不克灼征徐國網(wǎng)友允色徐芳寄來徐芳，寄同徐方濟(jì)天子之功，四方濟(jì)平于方來庭徐芳來，徐芳不回