起伏的命運

命運第四章命運的演繹過程可以是精彩紛呈，也可能是波瀾壯闊，也可能是起起伏伏。無論是精彩紛呈的命運，還是波瀾壯闊的命運，又哪怕是起起伏伏的命運，它不過是生命形態(tài)，從誕生到結(jié)束的一個過程而已

事實并非如此，大家的體驗都可不相同，因為在那些更大的命運的破爛之上，個人的命運小船隨波起伏，所以個人之間的命運當然也是起起伏伏，當更大的命運潮流向上，指示我們那邊運勢也可能會隨之快速上升

導(dǎo)致了自己的命運，沒有起伏的人生才真的被命運，但面對起伏的人生可以抱著寬容的態(tài)度，這樣做不能改變世界，但可以改變心態(tài)，讓生命好過一點，重新導(dǎo)航，正面和自愛的心態(tài)幸福

不如自我反省，是不是自己發(fā)出了過多不幸的信息，導(dǎo)航了自己的命運，沒有起伏的人生才真的被命運遺棄，但面對起伏的人生可以抱著寬容的態(tài)度，這樣做不能改變世界，但可改變心態(tài)，讓生命好過一點，重新導(dǎo)航，正面和自愛的心態(tài)，幸福自會靠近

各行各業(yè)都了無希望，即便江河日下萬般不景氣，也不乏某些領(lǐng)域正芳心為愛地球那般廣闊的命運激流之中，日本一國的命運，各地區(qū)的命運，乃至每一個個體的命運都隨波起伏，那么多重命運幾經(jīng)疊加，最終反映在每一個個體上

我們理所當然的生活是他們難以到達的遠方，我們也會精力貼到，但每一場起伏，每一個轉(zhuǎn)折是未知也是未來。而我們只管走好腳下的每一步，再往前搬一搬每一個不向命運，低頭努力生活的人

孔子家族和中華民族的文脈聯(lián)系在一起，家族的命運也是起起伏伏，幾經(jīng)興衰，文化心則，家族形文化衰，則家族衰二。不論是政權(quán)的力量，還是文化的力量，能依靠兩種力量來維系家族傳承的歷史上只有極少數(shù)

在形容人事時，曾用豬形無常，一語道婆在變化莫測的經(jīng)濟大潮中翻滾起伏的企業(yè)境遇之言苦，正如釋迦索言，但是變化莫測，正視人世間的命運，今后也一樣無法預(yù)測的經(jīng)濟變動的波濤，人家不斷地沖擊起這種詩而襲來的經(jīng)濟變動，既然如命運一樣無法違背，那么我們企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該如何思考

一種力量或者叫做沖擊，或者是緊張感，一個劇里面他有沒有就好不好看，很大程度上是看他的這個故事有沒有張力，人物的變化有沒有張力，人物的命運跌宕起伏大不大，或者是左右搖擺的那個幅度大不大

托爾達次抵達入園，巡視西北的那些部落，起伏至達，等人才大下?lián)魯∑鸱?，功夫起夫功夫逃奔疊蘭城投靠他的地點起伏，阿柴起伏，智達等攻陷了那里，閃殺了起伏八柴，他們父子五人起伏，功夫又逃到以南的山區(qū)北追上抓獲，連同他的四個兒子一起

擊破聚首大夏的起伏功夫逃到狄蘭城，投奔老弟起伏，阿柴起伏至達等人攻破城池，斬起伏，阿柴父子五人起伏，功夫逃往康朗南山起伏至達，追捕生擒連同他的四個兒子在譚嬌剁下四肢，用酷刑誅殺

魯濱遜漂流記可不只是一本有起伏情節(jié)的探險小說，他蘊藏著深刻的主題，小說讀來頗有戲劇性，是因為魯濱遜所經(jīng)受的諸多看似偶然的災(zāi)難中仿佛都有一只必然之手操縱著，而這只手就叫做命運

苦文字學(xué)家，社會活動家郭沫若出生在一個中等地圖間地主見殺人的家庭，早年留學(xué)日本先學(xué)醫(yī)后重文郭沫若或許是中國現(xiàn)代當代文學(xué)史上命運生產(chǎn)起伏最為劇烈的一位作家，生前的顯貴和深厚的寂寞

對兒子的深情，這一家人跌宕起伏的命運，以及身為文藝評論家的傅雷對藝術(shù)文學(xué)的深刻感悟，若干年后再讀起這些文字，我想作為讀者，也深刻的能感到自己的父親對子女的全權(quán)之心和殷殷之情

大早六妹妹不像三十位一隨半生主席十日生那大話西游妻子跟作為醫(yī)療非妻子分文文夫醫(yī)生分文在夫幺零八三號，富翁將與鄭和麥發(fā)熱情指看陳皮命運重組行了，要你上了飯的時候，我們大概用水起伏，筆滿足很重