山海之百變魔君

六月六號，滇池半山秉承山海國際藝術計劃駕駛內核，舉辦世界傳播展能和中國船王傅坤祥把飛衣文化搬到山海美術館，讓這艘藝術之船帶我們透過手工匠人的作品，來一次穿越歷史的航行，走進中國船王，觸碰傳魔之魂

盤古之君龍首蛇山小為風雨，吹為雷電開幕為業(yè)，顯然是以義捏合盤古與燭龍先秦兩漢之書言燭龍接本子山海境，故西考燭龍神話的來歷須從山海經入手，縱觀山海經關于燭龍的敘述

祖老天師洞旋這原因曾傳下伐職，此殿內鎮(zhèn)壓著三十六元天，剛星七十二座地煞星一共是一百單八個魔君在里面上面立著石碑上鑿著的龍章，鳳轉天賦是用來鎮(zhèn)壓魔君的，如今太尉放走了他們

又過了百年時，光府鬼受到了與外感召，廢棄了大魔君的身份，獨自走出魔界，來到帕米爾高原立地成佛，他就是三界六道當中最早的佛古諺語，一念成佛，一念成魔，就是由此而來，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混戰(zhàn)

記載穆天子傳里寫天子，生于昆侖之秋，以觀黃帝之功。山海經海內吸睛，海內昆侖之需，在西北地之下都寬倫之虛方，八白單高萬人上有木盒，長五旬大五為面，有酒井似玉為坎面有九門門，有開門獸手之百神之所在。我們還可以從山海經里看到黃帝與蚩尤作戰(zhàn)的時候，能調動所有的神仙來助陣山海經大荒北京說蚩尤作兵伐黃帝

山海經中出現(xiàn)的時代可以說是人類文字出現(xiàn)之初，真正意義的讀途時代及大臣者的新版書山海經。這部蘊含中華古文明的上古百科全書，它的神秘詭異和璀璨多姿，在幾千年后的今天，仍然令人無限神往

如果有這樣的情況發(fā)生，不妨多吃含有歐米格三的食物，可以控制過敏性氣喘，如亞麻人油，山海魚油等兒童氣喘幾乎百分之百都數，寒性會突然發(fā)作，尤其是空氣的溫度濕度改變，季節(jié)變化交替之際

不可及者，其為人人之所不將項伯貴與烏勒君子不動而進，不言而進，失語造假無造假，烏煙癡魔有著事故，君子不少二名君而明威識識與識別，不想為德百匹騎行事故，居子于懷明德坡

鍛煉更新成績而為克殺，根據性求得正官丁火鍛煉之鋼筋，如同名師指導之鋼鍵，男子如切如戳如竹如魔樣斐然，君子庚金為甲木之其善得丁火鍛煉之后，庚以甲之，偏官而論，這是庚金就變成甲的偏官了

相傳為人類的始祖魔奴所編，股民實際上是婆羅門教的祭祀，根據費陀經與傳統(tǒng)習慣而變成的法典內容博雜，大約編程于公元前兩世紀傳至今日之魔奴法典共十二章兩千六百八十四條

大家也都知道山海經黃帝內經和疫情并成為中華山選，而山海經又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經并不是規(guī)律論神，它其實是我們中華鮮明，大自然和遠古文明時代一種非常具有創(chuàng)造性的技術

佛陀接著說道須菩提余翼云何東方虛空可思。兩部君魔羅實意一個文明須菩提處于我們東方的整個宇宙空間，你認為是否能夠衡量他的大小一字，原著之英文須菩提，達到不以世尊君魔羅石義不能世尊一只原著之英文世尊又說道須菩提南溪，北方四為上下虛空，可思量不君

太醫(yī)在冬至之日有變瞻在君太醫(yī)，在春分之日，有變瞻在相太一在中宮之日，有變瞻在吏。太醫(yī)在秋分之日，有變瞻在將太醫(yī)在夏至之日有變，沾在百姓，所謂有變者，太醫(yī)居武功之日

言玄歸博言玄歸十四好蟲草蟲夭夭，草蟲遙遙草叢腹中滴滴腹中未見君子未見君有心沖沖，亦即見止，即構止，以及構紙興則降，我興則降日比南山之比南山海奇絕言塞奇絕見君子未盡，君子應綽綽

得興恒見宜之祖，能越諸心，能演諸侯之律，定遷定天下之己，兇誠天下之為者，事故變上變化。原為舉世有想向世之計，沾世之賴。天地設位圣人成能人魔鬼魔百姓玉能八卦也相告