愛(ài)不自已

中五美丙次，二次可以總頓飲子，張約何謂死五美子約君子會(huì)愛(ài)不費(fèi)，勞而不厭，育而不貪，大愛(ài)不驕，會(huì)愛(ài)不滿子。張約何謂會(huì)愛(ài)不費(fèi)子，約民因民之所利而立之，死不與會(huì)，愛(ài)不費(fèi)乎

然五臟脈已決于內(nèi)的腎，肝自已決于內(nèi)也，而一反哺其心。肺五臟脈已決于外者起因心肺脈已決于外，也而一反哺其身肝陽(yáng)厥補(bǔ)陰陰厥不陽(yáng)是未實(shí)施居所不足亦有余，如自死者地殺證十三曼運(yùn)經(jīng)眼見(jiàn)一色而不得其賣，反的相勝之賣者及死的相生之賣者并急自已

十二年，一段情感的接力賽喚醒一個(gè)既遙遠(yuǎn)又一青春之夜，是奔赴了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的青春約會(huì)，當(dāng)愛(ài)不再輕易而來(lái)，當(dāng)愛(ài)不再那么瘋狂，當(dāng)愛(ài)不再那么義無(wú)反顧，當(dāng)愛(ài)不再清晰可學(xué)，你我早已情話逝去不在

這里是金岳威的播客節(jié)目，洗剪吹一條龍，今天我們要討論一下，從過(guò)年紅包看出一個(gè)男人愛(ài)不愛(ài)你，過(guò)年紅包不僅是圖個(gè)吉利，更能從中看清一個(gè)男人到底愛(ài)不愛(ài)你紅包的多少，也許不能代表一個(gè)人對(duì)你的心意

不一樣，你們是否里所說(shuō)的愛(ài)，實(shí)際上他更多的是一個(gè)欲望的一個(gè)欲望和欲和愛(ài)不一樣，寓事不斷的要去占有，擁有一些東西來(lái)滿足自己，而愛(ài)不是這個(gè)愛(ài)，我只是單純的愛(ài)，而不是為了滿足我自己

一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)你，聊天方式會(huì)告訴你一個(gè)人愛(ài)不愛(ài)你，行動(dòng)比語(yǔ)言更重要，心里有你的人會(huì)主動(dòng)聯(lián)系你，心里沒(méi)你的人會(huì)自動(dòng)忽略，你不聯(lián)系，不代表不在乎，但一定是疏遠(yuǎn)了，因?yàn)椴恢鲃?dòng)等于沒(méi)關(guān)系

只要先有其事欲，四方不辱君民，可謂是又問(wèn)兩問(wèn)，其意是煙中子孫下咽下，倘若不堪之道，或乘之羞子，要么不務(wù)柵，人以自愿人人有人人無(wú)焊，不可以做無(wú)憂，善夫不侮寬之羞子，要不然椅子愿君子愛(ài)不通，小人頭愛(ài)不和

宛如彩燈原書(shū)正欲出生，卻見(jiàn)逢條以守彼只生之事往旱首眼口未雖逢調(diào)而行。劉盈三三兩兩，忽淺忽厚，石高石低，極其輕盈猛地舉起竹網(wǎng)，將身旁的幾只劉穎朱柱原書(shū)驚喜若狂，再難自已

律德學(xué)者用功雖千絲萬(wàn)綠，只是要付他本體不是以思意去安排思索出來(lái)，若安排思索便是自私，用自已學(xué)者之弊，大帥非成空守紀(jì)折安排思索德心認(rèn)知稅助前一病靜，右病后靜右注后一病

傳奇于紅而不易增，規(guī)矩而難亦而不紅，則屈膝詩(shī)本興趣又入，又譯入故學(xué)者之初，興起啟號(hào)，上惡之心而不問(wèn)能自己自已者，必于此而易得之利于利利于禮，離以恭敬慈信為本而又結(jié)文度數(shù)之詳

之間見(jiàn)聞酬措雖投虛，千頭萬(wàn)緒，莫非良知之發(fā)，用流行取雀見(jiàn)聞籌措亦無(wú)良知，可自已固執(zhí)，是疑似若曰自其良知而求之見(jiàn)聞，則語(yǔ)義之間未免為二詞語(yǔ)專求之見(jiàn)，聞之墨者，雖燒不同

法治之后，就是從我就開(kāi)始，是喜不自已，自大不足，吾知其不知，以培成之國(guó)命三世寫不出天下有道，則正不在大夫天下有道，則舜不以孔子曰祿之去公子，吾之以正大于大夫之子矣

然下焦之陽(yáng)虛下焦之陰寒自盛，揚(yáng)威而用勢(shì)力衰，腰痛力作其人定見(jiàn)深重畏寒，精神控倦法醫(yī)重骨砍羊，陽(yáng)望陰消，腰痛自已，如羊蛋湯筑腹腔，活附子湯之類，陰虛而治者，由圣陽(yáng)肅望也

最后一步要學(xué)會(huì)建立愛(ài)的體系，媽媽自戀的習(xí)慣不能傳遺傳下去，女兒要學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的下一代，當(dāng)女兒把這份愛(ài)給自己的女兒，而不是自已為自有自而不是以自我為中心時(shí)自戀的魔咒

何以在牛馬飛牛便有邏輯異議在白馬飛馬便無(wú)邏輯異議與白馬飛雞肋，故牛馬式雞肋，故白馬飛馬自已與劇本身病無(wú)邏輯的意義與價(jià)值，因?yàn)橐且惶煜聼o(wú)兩物相同，也可以用非意志去表示