阿贊

佛陀很歡喜地贊嘆道阿難真是很有品格的，比丘他所提出的要求都是避免擊弦的預(yù)防，因為阿難是怕比丘們批評說阿難是為了穿衣才侍奉佛陀的，或者阿難是為了食物才侍奉佛陀的，他知道預(yù)防才有這樣的要求

從軍事上看，這樣部署簡直是愚蠢至極，立即提出了不同看法阿爾蒙德的異口回絕，雖說阿爾蒙德北人也并不十分贊同這一計劃，但他是麥克阿瑟的親信，實在無法顯示出組對麥克阿瑟的公開反對

拼命的送贊我劃入泉池尾翼，面對西方，應(yīng)和著邱禪雙手合十的唱起彌陀十念，把枕山的綠一口吸入胸腹，緩緩如圈絲吐出。隨著耳思謝念著拿摩阿彌陀佛，拿磨阿彌陀佛那摩阿彌陀佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

邁耶阿姆希爾死后不久，科恩便寫了一部簡短充滿贊美之詞的邁耶阿姆西爾的傳記，兩個人很可能認(rèn)識科恩。在書中說，邁耶阿姆希爾學(xué)習(xí)自己的宗教，只是為了成為一名好的猶太人

祭司來到身披銅甲的阿卡亞人的快船邊，打算贖回女兒帶著難以數(shù)計的彩禮手握黃金結(jié)賬上上記者遠(yuǎn)射手阿波羅的條帶肯。其中所有的阿克亞人首先是阿特柔斯的兩個兒子軍隊的統(tǒng)帥，其他阿堪亞人全部發(fā)出贊同的呼聲

我喜歡為生活帶來細(xì)節(jié)贊美以外，畫家阿佩類似的長鋼，不必花錢的禮物的隨機線，很少有人理解。阿配阿佩勒是故事中的美，世界上大不能通過壓抑自己體驗的阿佩類似兩篇免反錯，一般是見我對自己等

抵達(dá)加瑞亞斯帕之后，亞歷山大僅在依次攻擊之下便將其攻克阿塔巴戰(zhàn)和艾瑞吉亞斯，此時也從鎮(zhèn)壓阿里亞的行動中返回亞歷山大任命阿塔巴贊為巴特巴克特里亞總督伙伴騎兵阿基勞斯則率領(lǐng)一支

王安石贊同許敦的判決，認(rèn)為阿云可以從寬發(fā)落，而司馬光贊同刑部，他們的意見認(rèn)為阿云謀殺已傷，要判處絞刑。他們兩個人的爭論焦點主要集中在兩個具體問題上第一，阿云的行為

阿塔納修斯曾見過馬格內(nèi)提烏斯派來的使臣，因而后來他被指控曾與贊助秘密通信君士坦提烏斯皇帝多次向最親愛的教父阿塔納修斯表示，不管他們共同的敵人曾散布多么惡毒的謠言

眾人一看是阿谷打說話了，一下子又來了，情緒好像在剛剛的壓力下有些透不過氣兒，來一看阿骨打，那就好像是看著救星一樣，尤其是一聽阿骨打不贊同歡都的意思，那就更有精神了

夸張是語言的一種修辭方法，在捧贊他人時，適當(dāng)?shù)目鋸堃稽c能夠有利于表達(dá)自己的感情，對方也樂于接受，但過分的夸張就有阿魚奉承，溜須逢迎之賢，甚至?xí)寣Ψ綉岩赡闩踬澦?/p>

即隨楊玉春出關(guān)，楊芳代為參贊與長陵武龍阿籌劃善后事宜明白奏文。這指夏后，玉春自然尊旨東環(huán)長陵與兩參贊仇意一番，烏龍阿亦將西四城仍歸回涂長陵，意見一同楊芳因新任參贊

贊許馬嘎薩尊者可以達(dá)到朋友們，我們可以把馬伽巴尊者與阿難達(dá)尊者這次對話看作是一位梨玉的阿拉漢尚未達(dá)到究竟解脫者的誠摯建議。因為那時候馬嘎薩巴尊者已經(jīng)成為離域的阿拉漢拉，而阿旦的阿存者還未達(dá)到阿拉漢的境界