阿彌陀佛念口中

這個(gè)著名的故事同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)中，一類人想念阿彌陀佛的小和尚口中夸夸其談信誓，信誓旦旦卻遲遲不行，動(dòng)是在胡說(shuō)另一類磨磚沉浸者沒(méi)有找準(zhǔn)方向，整合好資源，南源北轍，永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)是在胡干

他念佛，念到怎么樣念叨，再在佛堂里頭，柱子等一切東西都在念佛，這還不夠，還得要理心不亂，離心不亂怎么樣，就是說(shuō)你無(wú)念而念念而無(wú)念，你沒(méi)有念，可是你在念你念，可是不是說(shuō)我就念待阿彌陀佛

左手揮一下拳頭口中大聲念第一個(gè)詞，右手揮一下拳頭口中大聲念第二個(gè)詞，兩個(gè)拳頭碰在一起口中喊。這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到二年級(jí)，這個(gè)方法剛向我們中文的偏旁部首足，刺法無(wú)需更多說(shuō)明

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

這個(gè)方法就在做時(shí)行中，隨意自己的鼻端呼吸來(lái)念阿彌陀佛的名號(hào)，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護(hù)十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長(zhǎng)短總已不急不緩，聽(tīng)其自然為宜

這個(gè)方法就在做時(shí)行中，隨意自己的鼻端呼吸來(lái)念阿彌陀佛的名號(hào)，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護(hù)十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長(zhǎng)短總已不急不緩，聽(tīng)其自然為宜

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛，就如念準(zhǔn)題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

各種各樣的能力，他不能做各種功德，限于各種各樣的條件，各種各樣自身的情況，他做不了什么功德，但是不要緊，他也應(yīng)當(dāng)發(fā)出無(wú)上菩提心。一項(xiàng)專念阿彌陀佛大家看發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ畎浲臃鹗巧陷呁?/p>

大家去寺廟的時(shí)候都會(huì)念阿彌陀佛，可你知道如果你見(jiàn)了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時(shí)候，你一句阿彌陀佛，在你的時(shí)候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內(nèi)心深處的惡種，改種上山中

拼命的送贊我劃入泉池尾翼，面對(duì)西方，應(yīng)和著邱禪雙手合十的唱起彌陀十念，把枕山的綠一口吸入胸腹，緩緩如圈絲吐出。隨著耳思謝念著拿摩阿彌陀佛，拿磨阿彌陀佛那摩阿彌陀佛

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號(hào)大師認(rèn)為在這四種念佛中，實(shí)名念博，操作起來(lái)很容易，即使沒(méi)有文化的人也可得到利益

若一日若二日，若三日若四日，若五日若六日若七日，一心不亂其人臨終時(shí)臨命終時(shí)，阿彌陀佛與朱勝中先秦就善男子善女人，如果能夠聞到阿彌陀佛的名號(hào)，馳名念佛，七天一心不亂

慈悲眾生積自己的福，遇到以下情況，您可以這么做，遇到老人心中默念祝天下的所有老人錦康長(zhǎng)壽拿磨阿彌陀佛，遇到青年人即心中末年，祝天下所有的青年視野，成功拿磨阿彌陀佛

莊嚴(yán)慢慢地染成佛業(yè)，大家有許多念佛的自己已經(jīng)到了很好的念專一的境界，自己不懂了，大家總以為念佛念到把喉嚨都念破了一天，念到晚阿彌陀佛中間沒(méi)有一個(gè)思想，什么都沒(méi)有，那才叫一心不亂

這三年以后，終于只要有一生是一心事念，是專心專業(yè)的念好，阿彌陀佛感應(yīng)到了，于是他就可以來(lái)見(jiàn)實(shí)在講內(nèi)一心事念一生念出來(lái)的時(shí)候，我像人像眾生相受者相通，通都斷，除了心地，絕對(duì)是清凈，慈悲，平等放下