阿拉貝斯克

塞塞奧弗拉斯特做出了同樣的推論，在承認了這個推論的基礎上，它比較了阿拉克薩格拉和阿拉克西曼德的觀點，比較顯示它歸于阿拉克西曼德的是物體的特殊性質，在其中上沒有顯現(xiàn)出來的一種原始物質

三，它說它從量上說是無限，并不是從樹上說。由于這一切，阿拉克西曼德不同于阿拉克，薩格拉安培，多克勒及其他原則論者，他們認為無限是絕對分離的，而阿拉克西曼德則認為無限是絕對連續(xù)的

接著，各種城市還六續(xù)成立了阿拉斯達夏之屋第一個阿拉斯點下植物，在格聯(lián)克吉克格聯(lián)吉克莫斯科藝術家雅利三德拉瓦西里，燕弗拉丹恩科獻給阿拉斯坦夏和大自然的話就在那里展出

因此，在我看來，迪歐根林魚腦，伊奧尼亞自然哲學和阿拉克西美麗學派的一位追隨者深受阿拉克薩克拉哲學發(fā)現(xiàn)的影響，并試圖把他的學說與阿拉克西美麗的學有時候結合起來，但在其原則上和在應用中主要都在追隨阿拉克。西美麗說，根據(jù)這個觀點就會有從阿拉克薩克拉到地，歐根尼的一種退步證明不了什么，因為關于具體情況的一般歷史進程并不排斥退步

因此，在這里，他只摘引了阿拉克薩格拉著作的第一卷，但即使如此心不理丘自己也說，因此阿拉克薩克八同類部分當作史記，而德摩克利特則把數(shù)量上無限的原子當作時機?？梢娫谛卤鸬男哪恐?，阿拉克薩格拉的同類部分與德莫克利特的原子具有同等的地位

布拉尼斯將泰勒斯與菲瑞庫德斯相對立，將阿拉克西曼德與畢達哥拉斯相對立，將阿拉克西美尼與克羅塞芬尼相對立，將赫拉克尼特與巴梅尼德相對立，將阿波羅尼亞與的地歐根尼與恩佩多克勒相對立

達的四姑娘山，陡嗆的山體，指指攙囚被冰雪覆蓋的山頂銀光閃閃，山路綠潮如影，神靈茂密，清澈的溪流喘喘不絕，環(huán)入一派秀美的南樓風關，無怪乎被人稱為東方的阿拉貝斯死姑娘人

扎克羅斯山區(qū)的貿易關系如果像后來的書面史是曼梅卡與阿拉塔之阿塔之君所描繪的那樣，烏魯克國王恩美卡派使者到阿拉塔要求阿塔之君無常為烏魯克提供建筑材料，并以武力向威脅

阿拉伯地區(qū)早期僅有分散的部落，沒有統(tǒng)一的王國。法蘭克王國不構成威脅，是阿拉伯帝國建立時，法蘭克王國以及經(jīng)過長期的發(fā)展軍事實力強勁擊敗阿拉伯軍隊，維護了自己的統(tǒng)治

阿拉里克家族手中并且在父子兄弟之間傳遞，但是當阿拉里克二世戰(zhàn)死他的私生子蓋薩萊克繼任時，不滿蓋薩萊克統(tǒng)治的西哥特人竟接受了一位東哥特人當他們的國王，甚至任由他把蓋薩萊克殺死

只在我們把阿拉克薩格拉的原始本源看作是一種沒有確定性質的物質，而不是確定的性質不同的實體的一種混合物的情況下，它才能夠被認為是與阿拉克西曼德戰(zhàn)原始物質組其上保持一致

他對于男女學沒有什么關心，我們可以冒險的這樣說，他在探究之中，他完全把自己局限于物理學，是阿拉克薩克拉與他的前輩的關系，他的理論的特征和起源，阿拉克薩克拉學派阿卡老師

在幾百年前，西克人西克教綱成立沒多久，西克人所生活的龐哲普這個地方當時其實是被阿拉伯帝國控制的，當時在印度南部是默默，而王朝控制的北部絕大多數(shù)地方是被阿拉伯對國控制的

只有新普里丘明白的說，他認因為根根本本質事宜是一個無限的自然正和。阿拉克西曼德的看法是一樣的，得不同的，只是阿拉克西曼德是一個不定的自然，而它的是一個有定的，自然就是空氣

這無論對于泰利式的水，阿拉克希曼尼的氣，赫拉克里特的火都是適用的，但就要赫拉克利特本人而言，他當然認為他的火要比泰利式的水和阿拉克西曼尼的氣更適合作為萬物的始基