少年守法的相聲

各位老師這一講，我們來進(jìn)一步了解青少年法治教育大綱當(dāng)中的第三方面內(nèi)容青少年法治教育的目標(biāo)，一總體目標(biāo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解掌握個人成長和參與社會生活必須的法律常識和制度

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

根據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，少年罪犯的身體雖然常比起同齡的守法少年強(qiáng)壯，但當(dāng)他們步入中年之后，健康狀況就會迅速下降，住院和殘障的風(fēng)險比正常人高出好多倍，這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習(xí)慣和心理狀態(tài)有關(guān)系

如何讓休學(xué)輟學(xué)不上學(xué)的孩子重返學(xué)校，愛上學(xué)習(xí)，二零過一年雙險證之后，國家又推進(jìn)家庭教育，促進(jìn)法少年強(qiáng)之中國強(qiáng)我是協(xié)助家長做好家庭教育，幫助培養(yǎng)勤與儉效與善，遵紀(jì)守法，身心健康孩子的賴頌強(qiáng)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法，在全社會樹立法治意識，增強(qiáng)少年青少年法治意識，有助于他們在生活中依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，嚴(yán)嚴(yán)守道德底線，維護(hù)公平正義，做社會主義法治的忠實(shí)崇尚者，自覺遵守者

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

守法的主體是一切社會主體一切的國家機(jī)關(guān)，社會組織，社會團(tuán)體，公民個人，只要你是什么，在中國境內(nèi)活動的主體，通通的要守法就沒有不需要守法的主體，這個守法的主體具有極強(qiáng)的廣泛性

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