我舞春秋

春庸見孤滅之奇，月底也成功，說春秋分，濟(jì)江里書十一考證春秋之弟弟是一項專門的學(xué)問，比如親人丁壽珍，春秋異地同名考，在這一處就影護(hù)眼舞之說，證實春秋有兩撲面減輕丁宜珍春秋異地同名考二攻滅條，一定十二年

儒家最重要的典籍叫做經(jīng)，比如春秋被列為五經(jīng)之一，解釋經(jīng)的著作叫做傳彌補春秋元書之不足。比如春秋是經(jīng)有春秋三傳公羊傳古梁傳左傳春秋公羊傳春秋古梁傳春秋佐世傳三傳為其做己解釋

通過講解春秋的史實來驗證他們的思想。我們說春秋是中國傳統(tǒng)各種思想的第一塊兒，試驗天就是當(dāng)時他們都是使用春秋的史實來證明自己使用春秋的史實來推演他們的思想，來校正他們的思想來精細(xì)他們的思想

基本上起了一個承上啟下，而且也是最著名的一位。我們不管春秋五霸這五霸是哪五霸，之前說了好幾種說法，但不管你怎么選，齊桓公，晉文公這兩個都是標(biāo)配，而且因為晉文公本身也是舞霸里最有傳奇色彩的一位

春秋末期，南方的出鍋已經(jīng)非常強大，齊景公意味認(rèn)為像要像齊恒公那樣爭霸諸侯重振威兇風(fēng)，一定要跟楚國搞好關(guān)系，于是就拍燕子出使楚國主王聽葉子身材矮小，北洋找個機(jī)會吃七鬼七舞，他先是我的先出我的威風(fēng)

祖?zhèn)鞔呵镒鎮(zhèn)骼锩嬗涊d的五都是這，只要是以第一人稱魯國自己說的都是我自己，就是魯國，都是魯國春秋里面的祖?zhèn)?，里面有一些其他的例子，但是春秋里面都是春秋，里面都是是因為春秋是以魯國為杜伯?/p>

我們說魯國雖然算不上春秋的強國，四大強國齊楚晉秦，但是人家肯定是在第二梯隊，不過最重要的還是因為人間的國史春秋經(jīng)流傳下來，不管你現(xiàn)在誰講春秋的歷史，你都必須圍繞魯國的史書，春秋經(jīng)以及三本兒賺春秋的書。左傳公羊傳古梁傳研究中國歷史，誰也離不開關(guān)于春秋經(jīng)事怎么形成的，以及這三本兒賺春秋的書

觀眾說看一說春秋，我們前面畫了很多的篇幅，講了春秋很多年的事情，我想大家可能已經(jīng)留意到春秋這部書不只是講的事實，同時還在評論時時春秋評論史詩的方法很多，全球借君子之口去評論

弒其父者有之，孔子懼作春秋天子，這是也是我孔子也知我者，其為春秋或罪我者，其為春秋。我圣王不作諸侯，放恣主持鳳義陽珠莫提之言，贏天下之言，不歸楊德歸莫楊氏為我是吳君也

至少大多數(shù)人知道齊恒公晉文公卻不知道秦穆公我們的慣有印象，一直認(rèn)為秦穆公是個小角色，可有可無真實的歷史，卻告訴我們，秦穆公其實跟齊恒公小白晉文公重耳是平行時代的，他們都是春秋舞

關(guān)于專不專兵的問題，也許因為本人還是處置三里的，不是至春秋的人，所以我不太喜歡獻(xiàn)到這種春秋史的這種討論當(dāng)中。尤其是我認(rèn)為，如果在今天要談?wù)摯呵锏脑?，它是?yīng)當(dāng)補充上后世的諸多經(jīng)驗

吞鳳賞析漢時，董仲舒夢間蛟龍入懷，醒來后寫了春秋繁露一書又旱石人。羊雄寫了太玄一書后，夢見自己吐出鳳凰，飛急于書上起舞，名名逢桂枝香贈雞龜桂香看金秋月不登月登云

梁傳連頭左氏春秋傳，也就是左傳合稱為春秋三傳左狀的作者，一般認(rèn)為是左球名，但是全兵似宣傳和張?zhí)壬J(rèn)為這個說法不可推敲，他實際上跟舞曲有關(guān)看。在以前，人們并無史學(xué)觀念學(xué)術(shù)的大分言，只有精學(xué)和子學(xué)當(dāng)顧在漢書中根據(jù)流向劉青的區(qū)論，分別成為王關(guān)學(xué)和百家園

五司馬遷與春秋六義之中的春秋司馬遷，尤其重視著這是無怪的，因為不為他的父親的一命是希望他做第二個孔子積蓄。春秋就是他自己的心胸，也使以作春秋的孔子，即自居春秋，絕彼于霍林

沒有那一切，孔子又何必做春秋的二人公子做春秋，也許他的文本是極其普通智，但他當(dāng)時做春秋的新意，肯定是如我們今天三證所傳下來，他寄托的是將來我們應(yīng)該如何建立時，這是我們是應(yīng)該如何反正，也有可能孔子所做的春秋僅僅是給他寫了一個綱