這就是街舞羅志祥相聲

我是在大三的時(shí)候認(rèn)識(shí)我的詠春師傅姓梁，梁師，傅永生，師傅對，沒錯(cuò)，怎么認(rèn)識(shí)的，他當(dāng)時(shí)是大學(xué)的職工，我記得大三是我在教我的師弟師妹跳街舞，其實(shí)我街舞也玩過，你還玩過街舞

君子所存之心，只是愛人敬人之新，干人有吸收貴賤，有至于錢不消萬匹不齊街，街舞同胞街舞一起，除非到愛敬者愛敬眾人，即是愛敬壽賢，通通能騰眾人之志，即是騰壽賢之志和者壽賢之志

聽歌聽音樂的人多，但是不是因?yàn)榻治杼?，看跳舞的人就相對來說會(huì)少街舞，他現(xiàn)在總歸他就是一個(gè)小眾文化還是怎么做還是聽歌，不管你是的還是什么風(fēng)格，它都是一個(gè)大眾文化

至于賢不相，萬體不齊，街舞同胞街舞一起熟，非當(dāng)當(dāng)敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬圣賢，能通眾人之志，只是同圣賢之志和者圣賢之志，本欲私事，私人各得其所，勿合愛合舊而安宜而安

是不是對你的特版印象，這是我們對你的印象，因?yàn)槟銈兛陀^點(diǎn)一下，我很溫柔的我做客，我最我在做客服之前，我還在一個(gè)街舞工作室做了好多年，我欺騙了好多學(xué)街舞的小朋友，為啥就是他們覺得我太負(fù)責(zé)了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

去修行，去修持自己，這叫自來，真正體會(huì)到萬品不及息。街舞同胞街舞一體，沒有一個(gè)不是我們應(yīng)當(dāng)敬愛五和愛和敬而安一世之人，既為圣賢而安之，也和契合吻合，和愛和敬，和誰切合吻合佛菩薩的敬愛之心，敬愛之理

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

大家粉絲瞬間覺得自己做的事兒有被偶幸，我想看到對雙向恢復(fù)的愛成績有意義了。他應(yīng)該是從街舞的時(shí)候開始，人氣和那個(gè)都彎道超車的。我覺得是街舞開始吸了一批新粉，我覺得這是很重要的

王昌齡點(diǎn)水通波街舞做軍部職員，有營商青山一道童言語明月和從事兩箱宋禪世玉，唐王昌明，野水通波街舞鋼，宋軍布局有離商青山儀的彭云宇寧愿和曾適量這樣爺爺戒煙了，我的爺爺，數(shù)七十多歲的老人

這叫自來，真正體會(huì)到萬品不及息，街舞同胞街舞一體，沒有一個(gè)不是我們應(yīng)當(dāng)敬愛吾和愛和敬而安一世之人，既為圣賢而安之，也和契合吻合和藹和敬，和誰切合吻合佛菩薩的敬愛之心，敬愛之理和股神先股圣先賢的愛境之心

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西