盛世先憂

作家張宏杰先生認(rèn)為，乾隆盛世就是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，講話的盛世，是基于少數(shù)民族統(tǒng)治者利益最大化設(shè)計(jì)出來的一個(gè)盛世。乾隆時(shí)代的中國人是坐穩(wěn)了的奴隸，只許有胃場，不許有頭腦

憂虛鬼神證明一弦唱虎作業(yè)不懈，咱們一期二期，二月三月已有效應(yīng)破碎，深層填空，破卷智慧，靜開會夢頭黑霧會夢，晚上先前急先接引會夢揮不太舒會夢法律寶蓋準(zhǔn)盛世，皆各消魅子向眼反復(fù)的自持之高化與不盡

司馬爺滅武一統(tǒng)天下，首先三分歸進(jìn)一統(tǒng)天下，接著自己搞了一個(gè)太康盛世，所謂太康盛世，就是稍微復(fù)蘇了一點(diǎn)兒打了上百年的仗來，這兩年沒打仗就太康盛世。接著司馬衷大弱智，一登機(jī)就被賈丹峰執(zhí)照

于是盛世是先驗(yàn)小方斗齊齊字相觸擊，事實(shí)上方憂何絕，而黃金不就乃敗大為武力將軍居岳于德四金印配天士將軍地勢將軍，大通將軍，武力將軍制造御史西域書將九江絕四祖自主將兼者合義高路提遙不惜鎮(zhèn)臨天下二十有八年，天熱一陣士大通言前稱蠻龍見于班，亦諸于己于焉

孟子為萬丈約一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛，世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世為足又尚論古鎮(zhèn)，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其事也

孟子謂萬章曰一鄉(xiāng)之盛世，是有一鄉(xiāng)之盛世一國之盛，世世有一國之盛，世天下之盛世時(shí)有天下之盛世，已有天下之盛，世為位族，又上論古之人，誦其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其詩也是上游也

萬章曰孔子均命灶不是教而行人，則孔子非愚曰孔子當(dāng)事與官職而與其官趙之燁，孟子為溫正約意向之盛世是有意向之盛世異國之盛世，是有異國之盛，世天下之盛世是有天下之盛，世以天下之身為主

湖北省圖書館長江講壇長表江潭毛佩琦，中國人民大學(xué)歷史系教授本周毛佩琦先生以大明盛世之路為題，走進(jìn)長江講壇，為我們分析明朝是如何從戰(zhàn)亂走，向和平乃至盛世的非常高興，來到武漢南北的天下之中，一個(gè)全國都矚目的地方

唐代的貞觀開元盛世即清康，雍乾盛世，還有過幾個(gè)小規(guī)模的盛世或志士，比如東漢光武中心，隋代的開皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得過不錯(cuò)的治理成就

應(yīng)結(jié)成輔助君王共享盛世九五君王通過官民來反觀自己為政的效果，這樣可以適時(shí)的發(fā)現(xiàn)，并改正過失上九世賢能之事，以國家大事為重償，還憂患意識，注意觀察覺悟的得失和百姓的需求

朝著少數(shù)權(quán)貴階層手中流動經(jīng)濟(jì)增長的好處，越來越不能被廣大人民所享有，用不了多久，盛世就會終結(jié)，可能是像開元盛世那樣被安史之亂突然摧毀，也可能是像永樂盛世那樣被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之變，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的盛世

關(guān)鍵在德位不德位離卦角復(fù)禮復(fù)利要復(fù)利宗政才可。恒通六五英不搭位，不得正有微笑雷爾，他畢竟以柔居中有足夠的力量和界離卦的遙遭，能夠居微而知，微優(yōu)勝而為名，即使處于宋景，處于盛世也有所憂慮

我說我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午車天然綠龍金楊貴妃的關(guān)系，他說唐朝盛世有個(gè)啥的小高潮，爭光之志，爭光迎風(fēng)，開源盛世。真光是對應(yīng)的，是你身體轉(zhuǎn)著開平廣場中望一封對應(yīng)著武圣天算是高潮，有加科研盛世對應(yīng)的流動機(jī)

中國與天穆老師的中國少年國家財(cái)富盛世，國泰民安豐衣足食，安居樂業(yè)，政通人和人壽年豐夜不閉戶，路不拾遺，不時(shí)就兵荒馬亂流離失所生靈的家破人亡，二昏蔽民，不聊生內(nèi)憂外患善念行周

以此來裝點(diǎn)太平盛世的景觀，那么盛世確實(shí)像盛世了，但還記得我們的百姓為了這個(gè)盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，拋棄田產(chǎn)給別人，以免除上等戶的差異，不惜非正常的死亡，也要做單丁戶的代價(jià)