張鶴倫郎鶴炎相聲說韓文

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

第九節(jié)喜劇性一簡(jiǎn)述論述一減數(shù)歡樂喜劇人第五季的創(chuàng)新歡樂喜劇人第五季共十二期由郭德綱擔(dān)任喜劇觀察員由張鶴倫，南鶴吟，今非晨曦，陳漢典，周云鵬，王倫，王承思，小沈龍來洗削劍，張?zhí)S，朱天福，張維威

第一個(gè)溪女韓文姬這個(gè)地方第一溪女韓文姬身長(zhǎng)無恥，有姿色戴金冠手拿鏡屏，手持甘露，手拿競(jìng)品手拿甘露下降人間。第一個(gè)韓文機(jī)，我一個(gè)個(gè)的講第一心女韓文姬第二心女史文通

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

寒濕之時(shí)，其為溫字之惡，應(yīng)作寒溫，以發(fā)黃，分為兩大類，一屬寒為太炎，發(fā)黃醫(yī)術(shù)溫為陽(yáng)明發(fā)黃試條可作如試讀陽(yáng)明中風(fēng)發(fā)汗也。身木為黃然者。韓文在理不解，不也以為不可下，也于寒溫中求之

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

思與大學(xué)士劉建，謝遷尚書，韓文，楊守，遂林，漢都御史張夫翠，戴山郎中李夢(mèng)陽(yáng)主事王守倫，王倫，孫盤，黃昭檢討，劉瑞幾事中湯，李靖，陳平，徐陽(yáng)陶鞋，劉豺愛紅，呂充任慧，李光，漢待險(xiǎn)，徐凡木象徐仙

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

回想往事，何貴卿這個(gè)看門老頭的韓文之子居然變成一只金鳳凰，從秀才舉人開始，一支軍榜題名為獵漢儀，最后官軍戶部侍郎，成為大清真正的晴天，一柱兒子家這個(gè)真正的豪門士族

唐建中元和年間隨宰相裴度平定淮西潘鎮(zhèn)之亂遷刑部侍郎不久即應(yīng)見迎佛骨，便潮州刺史穆宗時(shí)立官國(guó)子兼祭酒，金兆義等觀吏部侍郎足亦聞故，后世稱韓文公。在思想上韓語推崇儒學(xué)，排斥佛老

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

的登科路來看，當(dāng)年錄取了六百零一名進(jìn)士，其中平民出身的有四百一十七名官宦子弟，只有一百八十四名韓文竟是占了絕大多數(shù)政策向韓文傾斜，宋朝科舉不讀取士，不問家事，甚至有意義之世家照顧韓文利益

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱