于謙相聲武術家

上節(jié)給大家分析了武術的本質，武術的特武術本質的特征，也分析了武術本質和武術功能之間的關系，使我們大家了解了武術到底是無還是舞蹈，只有了解了武術的本質與武術的功能之間的關系

我們要再次給大家分享這個民間武術的和軍旅武術的一個不同之處。民間武術，他脫胎于軍旅，武術，電影，軍旅，武術并行發(fā)展，跟我們相剛才講的一樣，那么最終形成了一個相對獨立的體系

隨著武術運動的不斷發(fā)展，武術對外交流的日趨頻繁到中國來學習武術的團體和個人絡繹不絕，邀請中國武術專家教練去講學受益的國外團體和國家日益增多，國際上及各州的武術組織相繼成立，以及日趨活躍的國際武術競賽活動，使得武術運動進入了一個有組織發(fā)展的新的階段，推動了武術運動水平的提高以及在世界上的普及

六旬的老人，他就是中國武術協(xié)會的會員，國家武術六段國家武術一級裁判員，黃石市武術協(xié)會常務副主席兼武術委員會主任，黃石市老年體協(xié)武術委員會副主任。武光才，一個是武術為生命當中最重要部分已過花甲之年的老先生

因此，在這一背景下，是中國的傳統(tǒng)武術年輕人的重視，一些社會名流，一些教育家，一些軍政重要人士就開始招攬人才，招攬武術人才，組織了一些成立了一些武術組織來推廣研究武術

車司也曾因吃過沒武功吃過孫家車夫王甲子的虧武術，自衛(wèi)武術，虎家武術，救人救國的思想早已逐步形成武術既能為國又能保家車時話鋒一轉，剛才你看常有的功夫怎么樣，鵝子墻上看得一清二楚，得一當寶信少小猴一般

是真正的能夠看出來哪些武術是真是能打他，現(xiàn)在都在在討多在討論傳統(tǒng)武術不能打，但是從第一屆武術國考的資料，你去咱們去看去人家的話，你就能發(fā)現(xiàn)哪些武術是能打哪些武術，他是個架子，他其實那個時候就有話不是現(xiàn)在才有

搶救武術文化遺產是當前的急迫任務，隨后，國家體委就成立了這個武術挖掘整理領導小組簡稱襪整小組負責統(tǒng)一部署全國武術挖掘整理工像?，F(xiàn)在的南惠峰先生王培坤先生都參與到這一次完整工作中來了

站樁是中華武術之母，站樁是中華武術的起點，是打開中華五道大門的鑰匙，要全面掌握和認識傳統(tǒng)武術，只有從站樁入手，從站樁獲得肋頸開始，只有練出淚鏡，才能對傳統(tǒng)武術有一個理清武術發(fā)展的脈絡，達到豁然開朗的境界

譬如以梁山文明的反政府武裝，事實上就是一屬一伙武術家的聚集，他們并未被少林或者是蓋邦或者是其他的重要武術勢力控制和吸收這一事實本身就說明了十一世紀武術世界體系的相對衰落

從廣義來看，武術是文化，又是體育，從武術作為體育項目這一狹義的理解，看武術的定義應當是武術，是以積極動作為內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項目

實際上，西方文化西方武術的話不像中國武術那么強調，腳下要有根中國武術傳，甚至強調說，通過站樁五指抓地有一個根不容別人喊顫動，這是他的一個一種理論中國武術的一種理論

武術中國武術是屬于每個中國人的，特別是屬于我們現(xiàn)代的每一個大學生的青青年朋友們的青少年朋友們的第三。中國武術是面向大論的武術，是每一個人無論男女老幼都可以練的，而不是一個精英體育精英的武術，而不是一個屬于高水平的

省級的武術管校和武術院是在省體委領導下，直屬事業(yè)單位有固定的人員編制，與同級的武術協(xié)會共同負責本地區(qū)的武術工作，這是比較大的，那么來到各地市地，尤其是指縣各縣的武術管校站更是層出不窮

作為一個演員，一個武術家，一個人，所有這些我皆學制武術皮亞布頓觀眾或者不太明白剛才你所指的意思請你解釋一下，就你所指的武術是什么意思，你想能達到武術是包含一切可以用于格斗的藝術，就好像空手道，脾樓道里或空手道樓道，中國功夫，中國權術，不管你怎么稱呼武術