欲強則強

成為能晉級性能，晉級性則能進人之性，能進則能盡物之性能強勁物質(zhì)性則可以占天地之化欲?？梢栽谔斓刂?，欲則可以與天地三移，其自治區(qū)居能成成則行，行則住，注則明明，則動動的變變則化為天下

這幾百個人食能這幾千只鍋能吃到一雖欲必明，雖柔必強自成名位，置性自明成位置較誠則名義名則誠意為天下之誠，為能進取性則能進人質(zhì)性在能，進物質(zhì)性，則可以占天地之化欲，可以占天地之化欲，則可以欲天地三意

后則盡道以古之于明，明德于天下，則先持齊國，御持齊國的先棄齊家御其齊家的先修其身，欲修其身者，先證其心，欲證其心者，先承其意，欲存其意者，先治其自治，在格物而后之治之者后，亦成而后新政而后深修，而后加其加強而后國治

大國者下流天下之交，天下之牝牝強，一定圣母一定為下，故大國以下小國則遽小國以下大國則遽大國故貨架一具貨架而具大國。不過遇見虛人小國不過欲若是人服，兩者各得其所欲，大者亦為下

過君者何不留強在腳中，立而不以強在腳或有道不變，色眼強在腳果不道，致使不變強，在腳則約束遠情況后，是有受遠，勿負為之隱君者尊道而行，半度而廢，勿負能以君者欲負中庸，頓時不見者而不悔勝者能之君者之道肺，而隱夫婦之余，可以欲之言

人一能值幾百之人，食能值幾千之果，能此道以衰于畢明。孫柔必強字成名，未知性，自名稱謂之教名則誠以臣則名義為天下之誠為能盡其性，能見其性，則能近人之性，能盡人之性，則能靜物之性，則可以展天地之化欲，可以在天地之化欲，則可以與天地參與。其次，智取去能有誠誠則行，行則著注則明

苦搞苦，堅強的死之徒，柔弱的生日徒是兵強則滅目強則者強大，出相柔弱出上天之道，就占功欲望高者，意志下者絕之有余的損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不然，損不足以奉云

骨碎玉明明德于天下，則先持其國，欲持其國，則先齊其家欲齊，其家則先修其身，欲修其心，則先正其心，欲正其心，則先存其意，欲成其意，則先治其之事之在國，無可而后知至之

自己很無知，并不比別人更高明自勝，什么要戰(zhàn)勝自己圣人的欲望，知道自己無知方，可以承懷官戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自己圣人人的欲望，方可以遷退容物。城淮關(guān)道則靜靜聲明，遷退榮物則大大則強

君于異于之，謂在取時之重者，欲立之輕者而彼之兮，至?xí)r作取色之重者，欲立之輕者而抵制西至色眾網(wǎng)因之約整胸之病而奪之時則得失不整，則不得失，則將整之乎于東，加強而努氣

自己有優(yōu)點一般不要自己來宣言，這是培養(yǎng)自己深層的行業(yè)所需要的別人有缺點，要更加掩飾，這是培養(yǎng)自己寬宏的紀念，不可缺少的十五人之心，胸多欲則窄，寡欲則寬人之心境，多欲則亡，寡欲則賢人之心術(shù)多欲則險寡欲則貧人之心事，多欲則憂，寡欲則樂人之心，氣多欲則

第六是一張大國者下流天下之交天下之品品強，已經(jīng)勝美，已經(jīng)為下國大國以下小國則取小國以下大國再去大國庫，或下一取或下而去庫大國。不過與簡許人小國不過欲入，使人服良者各得其所欲

血下之死，傷寒發(fā)熱，頭痛危汗出發(fā)，汗則不食人熏之則喘不得小便心腹?jié)M，下肢則短氣小便難，頭痛被強加溫針則拗傷寒脈陰陽俱緊，惡寒發(fā)熱，則脈欲絕者賣出來，大漸漸小，更來見大是其后也

君子既治教之所有性，又治教之所有肺，可以為人治養(yǎng)古君夫之教育道而夫欠強而夫義開而夫達道而夫欠則何強而復(fù)意，則語開而復(fù)達，則思何意思，可謂善欲應(yīng)學(xué)者，由四世交者必之人之學(xué)也

今天到此，不是在這天，知道無法復(fù)制者歸京，自然傷心與生活，身邊抱枕下乾坤過去望著明顯理論，不知酒銘目光與腹肌同步者經(jīng)與王國同志給親人，望者是你強勢無預(yù)計者欲避之被，非常被迫人之所欲道，則其無道則