代表蘇州的評彈

小說中寫了一個士治通政的官源流謙告志士回家，要在蘇州買些文玩古董，這些精巧物件還要尋添幾個清秀小子標志丫頭教習(xí)兩般戲子，結(jié)果引來了一幫文化幫賢爭相。蘇州還是中國戲曲藝術(shù)的溫床，昆劇，蘇劇評彈等，是蘇州戲劇藝術(shù)的典型代表

東吳大學(xué)博西醫(yī)院集中的出現(xiàn)在千年古城蘇州，它們的出現(xiàn)并不是偶然的，而是代表著先進文化。進入蘇州，代表著一個新時代的開始，也扮演了蘇州在歷史大潮中開放進步的里程碑角色

一人永戰(zhàn)蘇州派指的是明清之際蘇州出現(xiàn)的十多位劇作家，他們生活在蘇州以及附近地區(qū)，雖并未真正結(jié)社，但相互交往比較頻繁，合作切磋，在創(chuàng)作中形成了共同的文學(xué)風格。人稱蘇州派李玉，號蘇門效率伊利安主任李玉，是蘇州派去作家群體的代表人物和中間力量

蘇城后人曾以撲蘇代表蘇州寒山市蘇州市楓橋鎮(zhèn)附近的寺院蘇州的名勝古跡之一，夜半半夜夜晚滿月，西城愿烏鴉啼叫，秋霜滿天，對著降變風數(shù)和與火憂愁，難免撲蘇城外傾的清冷的寒山

最早的是宋朝的燦浪亭，接下來是元朝的獅子陵，代表明朝藝術(shù)風格的園林，有蘇州的主政員，上海的玉園和無錫的季唱園。而清代的園林是最多的，除了屬于我國四大園林的蘇州的流園，還有蘇州的往失園，揚州的各園

原子臺原來是新聞臺師的代表國家了，他在南京小昌山也在協(xié)言，看到誰來說起來跟陶家的關(guān)系刮的很嚴，因為他乾隆確先是雍正下令查家以后誰喝的都這樣，所以還有個蘇州還蘇州，該蘇州還有個特朗普

林拙政園是中國園林杰出代表，也是蘇州最大的古典園林，占地七十八畝，花園分為東，中西三部分，另有住宅部分建成蘇州園林博物館，現(xiàn)存原貌多為清末時所形成遠景典雅秀美，古樸自然，與北京頤和園、承德避暑山莊，蘇州留園并稱四大名園

位于江蘇省蘇州市，是鑒于明德民政得出年十六世紀初，是江南園林江南古典園林的代表作品，與北京頤和園城的秘書商莊蘇州留園一起被譽為中國四大名園。一百二十四留園位于中國江南古城蘇州外援路三百三十八號

氣勢如紅，明清兩代蘇州建園成為一種風氣，江南一帶也涌現(xiàn)出一大批建園藝術(shù)家，如明代的繼承文正廷，張連和周炳斯，青千龍時期的葛玉良，石濤和求號石等，都曾名造江南建樹頗豐卓政園的由來。卓政園是蘇州園林的代表，以北京義和園成都避暑山莊，蘇州，劉元義氣被譽為中國四大名園

河北承德避暑山莊北京頤和園將蘇蘇州卓政園與劉遠被稱為我國四大園林。蘇州的蒼浪亭，獅子林，卓正園和劉園分別代表著宋，元，明，清四個朝代的藝術(shù)風格，被稱為蘇州四大園林

四大園林時間倉促蘇州園林只由流園與退資源著名的蒼浪亭往獅園獅子林卓正園無暇已故，尤其蒼浪亭是北宋時期的一座古典園林，和獅子林卓正元劉元一起為蘇州，宋元，明清四大園林代表不同時期造源的最高境界

第二屆蘇州城市文化歷史地位關(guān)于蘇州歷史文化定位的研究論，著有俞童源的試論，蘇州歷史文化定位，汪長根講中有的蘇州文化與文化，蘇州既嫣然的蘇州水文化城市形象塑造研究，馬里謙的吳蘇州城，吳偉的蘇運流芳，蘇坐蘇州與吳文化吳溫培的春秋無都之爭于蘇州古城的歷史地位

鳥兒的宅子就是鳥兒籠子，經(jīng)常玩兒鳥兒的主兒，對鳥籠子的講究可謂是登峰造極，玩兒鳥兒的時候離不開鳥，籠子有北派和南派之分，北派是圓形的，以天津為代表，南派是方形的，以蘇州為代表

究其原因，蘇州有香山幫工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，自明代悲想已而下，四川企業(yè)者眾多至近代有堯臣祖總結(jié)，其經(jīng)驗著有營造法源傳之于世。江南園林建筑以蘇州為代表，最有其歷史的淵源

清代戲曲的成就主要體現(xiàn)在傳奇方面，新出傳奇創(chuàng)作有三種流派，以李煜為首的蘇州派以無為業(yè)猶同為代表的文人派以鯉魚為代表的形式，派紅生的長生殿和孔上任的桃花扇，代表清代戲劇的最高成就