田連元經(jīng)典評(píng)書(shū)隋唐演

隋朝英雄傳不一般的隋唐傳奇史，喜歡隋唐演義的朋友一定知道隋唐十八條好漢，其中為首的就是李元霸的勇猛，眾人皆知，關(guān)于他的死，各個(gè)演繹的版本不盡相同，其中有一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自于興唐傳

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

中國(guó)的小說(shuō)從產(chǎn)生以來(lái)，主要就是這兩個(gè)主題演繹歷史和譜寫(xiě)英雄歷史演繹類的，除了三國(guó)演義，還有隋唐演義，還有東周列國(guó)志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說(shuō)，除了水滸傳，還有說(shuō)唐說(shuō)樂(lè)與楊家將系列比較出名

隋煬帝的相關(guān)人物，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)他的皇后蕭皇后之所以要給大家介紹這位蕭皇后，是因?yàn)榇蠹覍?duì)蕭皇后的印象大多數(shù)是來(lái)自于隋唐演義，而隋唐演義中描繪的蕭皇后，基本上是兩個(gè)版本

隋唐演義是一部家喻戶曉的歷史小說(shuō)，書(shū)中的人物是不是真實(shí)存在，書(shū)中的故事有沒(méi)有歷史依據(jù)，隋唐十八條好漢，誰(shuí)最厲害，秦瓊欲知敬德如何成了千家萬(wàn)戶的門(mén)神，程咬金真的只會(huì)三板斧，歷史上的靠山王楊林是個(gè)怎樣的人

一壺煮酒喜相逢，古今多少事都付笑談中明代大才子楊舜所作臨江仙不止詮釋了經(jīng)典的三國(guó)演義，本就是唐代教皇曲目的臨江仙，更是講出了那段能與三國(guó)媲美的隋唐英雄傳在歷史上，隋唐時(shí)期象棋了三國(guó)，戰(zhàn)火頻繁，天下大亂

陳寅闕在昆明撰寫(xiě)的隋唐制度淵源略論稿一書(shū)以卓越的見(jiàn)地和史實(shí)分析了隋唐制度與淵源及其流變過(guò)程。河西光榮易于保存，捍衛(wèi)西晉點(diǎn)張學(xué)，進(jìn)而下開(kāi)為其隋唐制度的工業(yè)給予了高度評(píng)價(jià)

羅貫中民本自冠中后，湖海散人山東東原今山東東庭人羅幻中寫(xiě)過(guò)樂(lè)府吟語(yǔ)和戲曲，但以小說(shuō)成就為主，所寫(xiě)小說(shuō)，大多以亂世為題材，如隋唐兩朝至傳蠶糖五代式演繹三國(guó)志通俗演繹的

非堅(jiān)子不易的不制度，不考溫金，金甲車總軌速總輪輕多輪，雖有其為口無(wú)奇的不敢做李淵言所有記得可無(wú)其為意，不敢做。李淵言資源無(wú)雙，下里期不做春念，無(wú)學(xué)因理，又送春宴，無(wú)學(xué)州里金用之無(wú)從州逛街下有三周，年其寡過(guò)，一乎上演著隋唐無(wú)爭(zhēng)無(wú)勝，不幸民服從下演著隋唐不尊不幸民服，從不信民服，從故君子指導(dǎo)本諸神珍珠壽命考諸上而不命，建筑天甲而不備，知足鬼傷而無(wú)疑

把胡人的左任大金敢為又認(rèn)識(shí)頭戴毛沾帽或者皮帽，身穿胡服腳上穿靴的男子形象，在隋唐時(shí)期的適用三彩人物泳和壁畫(huà)中可以見(jiàn)到第二類是半壁山和獨(dú)鼻昆半壁山就是一種半袖山，是從短乳演變而來(lái)的

中正孝子，連魂劍等小說(shuō)隋唐兩朝至傳蠶塘五代史演繹等和施耐庵合著水滸傳代表作有三國(guó)演義內(nèi)容介紹三國(guó)演義，原名三國(guó)志通俗演繹，是我國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)古代歷史演繹小說(shuō)的經(jīng)典之作

紅樓夢(mèng)中的王熙鳳，三國(guó)演義中的關(guān)羽是典型的力量型性格，西游記中的唐僧，三國(guó)演義中的劉備是典型的和平型性格。隋唐演義中的程耀金西游記中的豬八戒說(shuō)，樂(lè)全傳中的牛莽是典型的活潑型性格

山水畫(huà)的風(fēng)格演變隋唐山水畫(huà)從人物故事的背景中獨(dú)立出來(lái)。展子前的有春圖是至今存現(xiàn)存最早的山水畫(huà)，以青綠山水的風(fēng)貌開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)山水畫(huà)的端旭，并且初步探討了支持千里的透視觀

教坊在隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛規(guī)模，龐大學(xué)習(xí)者，多教坊等藝術(shù)機(jī)構(gòu)的建立，培養(yǎng)了大量的藝人，對(duì)唐朝音樂(lè)的發(fā)展和發(fā)展中也起到了一定的促進(jìn)作用，大批品牌藝人重視演奏技藝上的研究和創(chuàng)新

現(xiàn)在我們看到，在從隋唐到梁宋的專制君主官僚紀(jì)制，那個(gè)存在著兩種趨勢(shì)，二者在病長(zhǎng)爭(zhēng)勝的同時(shí)，按各自的軌道持續(xù)演進(jìn)，其一是專制皇權(quán)在支配官僚體系方面的權(quán)威和權(quán)利在逐漸增長(zhǎng)