南無地藏王菩薩佛音

何況眾生自稱自烈過福，無量滅無量罪贊普賢啟問地藏，紅開三圖，六道絕塵。埃蒲廣問如來授記實(shí)齋接引上聯(lián)臺(tái)南無地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經(jīng)卷下唐于田國三藏沙門時(shí)插難妥引，較量不施，工得原品第十

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

低到程序玉壺春草，梁海平在沖泡祝福茶時(shí)，我們要用白瓷虎預(yù)先泡好一壺鎮(zhèn)山小種紅茶，將開水沖入白瓷湖石，水藥充滿，就稱為玉壺春潮連海平第二道程序丹桂金菊?qǐng)?bào)佛音，我國有民謠約

白云首端禪師開悟史也曾經(jīng)引用過這個(gè)祭祀天真的心靈，如明珠寶貴，一如明珠，充滿神奇的力量，浮去心靈上厚極的紅塵之沙，展露心性。最初的樣貌就是與佛最接近的時(shí)刻，滴水佛音，天然可愛的本心

不退阿諾多羅三廟三菩提時(shí)，這是總結(jié)用地藏王菩薩巧施方便，善巧方便，循循善誘，為令眾生成就大菩提之心，未令眾生正得大，菩提之國未令眾生，畢竟正得阿諾多羅三淼三菩提而不退

一切諸法皆無障礙，滲以比丘，以為喜根比丘以望于法多或眾人，因此對(duì)之稱會(huì)不喜文樞，表示那時(shí)勝于比丘，以不學(xué)入陰生法，能固聞佛音聲則喜聞外道人聲則琛魚泛型音聲則喜魚非泛型音聲則稱

有無住故成朱法姓急去三德三道，負(fù)以無名，為始無名無故夜苦接轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷成姐了別順眼，故成三十節(jié)為成種吉民佛音，故成生佛性種勛本絕，故發(fā)智慧名三般弱智能導(dǎo)心行，那直到成生菩提至行氣性

分明是俗世的仙滴水佛音城。南文社是當(dāng)時(shí)在上海出現(xiàn)的一個(gè)以切磋詩詞，文章為目的的文學(xué)性質(zhì)的自發(fā)團(tuán)體。參加文社者每月在城南文社發(fā)起人之一許煥元家的城南草堂聚會(huì)，根據(jù)所出的題目

啃起天兵，收此妖孽疏，使海月清明下園圣地懶病船只著農(nóng)神回白老農(nóng)王頓手泄去，下面又有葛先翁天師啟奏的萬歲有名思秦廣王幽冥教主地藏王菩薩表文鏡上朋友傳言玉女街上表文

佛意心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛意。如同牛糞從佛仙的角度講，竟由心造心中有山就見山，心中有何就見何佛音說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆專食瓦力也是佛

故此不能擒拿地聽，明確表示那賈侯王實(shí)力強(qiáng)悍，和孫悟空一般無二，幽冥之神實(shí)力不高，根本擒拿不了地聽話語，說得明白，以地藏王菩薩為首的幽冥神仙，根本就不是假猴王的對(duì)手

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見相見到地藏王菩薩的明聽到地藏王菩薩的名字，見到地藏王菩薩的形象，乃至見到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩