末世之田園農(nóng)場(chǎng)主

一首田園詩(shī)便是這篇田園詩(shī)作代表飲酒田園，詩(shī)人中后世公認(rèn)的古今隱匿詩(shī)人之宗，就是東晉最著名的慈父家散文家，中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，為古典詩(shī)歌開(kāi)拓了嶄新的田園詩(shī)境界的陶淵明

田園林泉田園不是一個(gè)地方，田園只是一種狀態(tài)，田園不獨(dú)屬于陶淵明，也同樣屬于李白，杜甫辛棄疾，每個(gè)人生命里面都有那樣一段黃極心情，需要托付給土地田園的時(shí)候，我們才會(huì)露出一種會(huì)心的微笑

在田園課程中，老師們可以帶領(lǐng)孩子創(chuàng)作美術(shù)作品與歌曲，還可以創(chuàng)編繪本故事，田園文化強(qiáng)的構(gòu)建田園每一創(chuàng)意區(qū)的構(gòu)建，田園美藝展示臺(tái)的創(chuàng)建，田園風(fēng)的家園聯(lián)系欄，茶藝區(qū)，小魔方，小動(dòng)物配餐間等，都是將田園課程與環(huán)境創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來(lái)的

田園工具區(qū)，農(nóng)藝創(chuàng)意區(qū)，田園文化展示區(qū)，飼養(yǎng)區(qū)，綿綿陽(yáng)區(qū)，田園區(qū)，玉兔區(qū)，細(xì)水池，密封園，蝴蝶谷，第二節(jié)，幼兒園，田園環(huán)境創(chuàng)設(shè)分育分區(qū)域?qū)嵤┙ㄗh，田園種植四季瓜果蔬菜

真切地描寫(xiě)工耕之干庫(kù)，他的田園是有的，通過(guò)描寫(xiě)田園景物的甜美田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境，有的著重描寫(xiě)公共的生活體驗(yàn)，這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分

以田園詩(shī)人之稱歸之，陶尚不因此另有兩點(diǎn)原因自己下手不是旁觀，與唐之楚光兮，王維韋應(yīng)物等人不同，比雖易寫(xiě)田園，而不承認(rèn)其為田園詩(shī)人。許多文人只是旁觀者，亦有多種一種旁觀是冷酷的裁判

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥(niǎo)篇從末世來(lái)，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類(lèi)的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

陶淵明的詩(shī)歌題材和分為五類(lèi)人緣時(shí)，永懷詩(shī)永史詩(shī)協(xié)議時(shí)，其田園詩(shī)為中國(guó)文學(xué)增添了一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，其田園式的具體內(nèi)容下，一描寫(xiě)田園景物的甜美，田園生活的艱苦

那就是因?yàn)橹x靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖，雖然陶淵明是田園式的鼻祖對(duì)，不但是我們說(shuō)后來(lái)山水田園，并稱山水田園詩(shī)派。雖然秦陵運(yùn)晚于陶淵明，可是山水詩(shī)的盛名，在我已經(jīng)南美朝，一直到隋唐之際

關(guān)于人生牧心有四個(gè)態(tài)度比加比對(duì)我無(wú)情尊敬之。李佳比對(duì)我友情仇達(dá)之砥礪，比對(duì)我無(wú)情末世之彼列，你對(duì)我友情遠(yuǎn)避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

田園樂(lè)是由七首六言絕舉組構(gòu)成的祖師寫(xiě)詩(shī)人，退居網(wǎng)川別墅，與大自然親近的樂(lè)趣一提作往穿六眼，這里選的是其中一首詩(shī)歌，從不同的角度展示了枉川的田園生活與自然性質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人退居于網(wǎng)川之后與大自然相親相近的無(wú)窮樂(lè)趣，同時(shí)也集中體現(xiàn)出詩(shī)人山水，田園，詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)境界

幼兒園田園課程以幼兒的發(fā)展為導(dǎo)向，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的獲得與體驗(yàn)，回歸真實(shí)，回歸自然，回歸生活，回歸人的主體性及人的自主性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性田園課程，關(guān)注田園場(chǎng)景的真實(shí)感，保證問(wèn)題來(lái)源的真實(shí)度

第四十八篇田園樂(lè)其六田園樂(lè)，其六王維桃紅富含素語(yǔ)，柳綠更待朝煙花落，家頭未歸，鷹蹄山客游眠田園樂(lè)是由七首六言絕句構(gòu)成的祖師寫(xiě)作者，退居網(wǎng)，穿別墅與大自然親近的樂(lè)趣

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問(wèn)夫子之動(dòng)，心與告子之不動(dòng)，心可得為與告子曰不得于言，無(wú)求于心，不得于心，無(wú)求于切，不得于心，無(wú)求于其可，不等于琰，無(wú)求于心

還有初賽前后寫(xiě)的從軍型實(shí)質(zhì)塞尚，聲調(diào)高朗，氣魄宏大，洋溢著壯大明朗的情思，奇書(shū)寫(xiě)隱匿情懷的山水田園詩(shī)，奠定他的大師地位，空明境界和寧?kù)o之美，是其田園詩(shī)山水田園詩(shī)的藝術(shù)結(jié)晶，應(yīng)心境空明