古代茶樓說書片段

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應該適于影像敘事語言最為契合的一種紀錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導下被動接受故事

河北肉事兒東來軒茶樓，河北關下通順茶樓，普勒大街同福茶樓，西頭兒高家大門兒德慶源塔樓兩門北景樂茶樓兩嘴子萬有茶樓，河東地道外易勝茶樓地道上坡龍泉茶樓，拿馬路，香港茶樓，南門外潤香茶樓

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

四馬路僅福州路上的青蓮閣是護上文明狹隘的老子號茶樓。原民華總會茶樓曾被列為上海洋場意境，現(xiàn)在是上海外文書店總店資料載茶樓分為上下兩層，樓上擺放十二張八仙桌，工人品名吸煙

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

在此，售賣如此往來獲利慎重，以此推測其他客戶經營的情況似與此相近，除了經營商業(yè)的外，還有開茶樓的其茶樓名勝方樓，盛方樓的業(yè)主不知來自中國和尚，有的則從事于業(yè)，在盛方樓茶樓之東

大家就在這個時候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營里出來的，因為講得太精彩，他得以占據爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

風船到了近代，視察者越多，但是茶樓酒館的極盛之妻以后預知下來大約世界越亂，國民經濟越不充裕的時候，茶館店的生意也一定越好，可以見得，因為價廉物美只消有幾個錢就可以在茶樓住半日

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

舊上海做生煎饅頭，最出色的是羅春閣和大湖春羅春閣，原是黃楚九開的一家茶樓。上世紀二十年代，茶樓一般不經營茶點，茶客想吃點心，開堂官到外面去買黃楚九，每天一早到茶樓逝世，必經司馬路，那里有一個生意不錯的弄堂小吃攤

江南古宴曰雁期言下人家祥和，五善古仙，人緣蒼嶺，時而知天下秋冬燕冬老板楊朔，楊滿倉隔舟有六阿萬茶樓東滿版跑嘴溜溜，小張兒到了滿倉掌柜兩位老師好，今天準時報道，還是阿萬茶樓的節(jié)目最歡快

那個小周說，抬立我是阿萬茶樓的鐵粉兒，住阿萬茶樓，在牛年越辦越牛，牛氣沖天，而他樓上的橫掃千軍說去年橘泥心心念念地分得到咱們今年新就是今天是新年伊始，希望有個好開始想要臺歷

阿萬茶樓也提醒各位阿卜夫斯阿卜娘居夫子巨娘講好蘇州話，總以松崔年阿萬茶樓遞到蘇州，未到牛發(fā)，說可從沐浴魯?shù)酵衲芙邮埽钆履欠N又母乳做的肥皂固榮和固有礦中縣涉及大禹往地，大是也不要蓋個雨絲