湖南漁鼓民間說(shuō)唱

田岐山有天臺(tái)赤城賞馳赴昆明邊池關(guān)海臨河北結(jié)石看則去山東巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭長(zhǎng)城，民間流傳的孟姜女哭。長(zhǎng)城的故事是我國(guó)古代著名的民間傳說(shuō)。他以戲劇，歌謠，詩(shī)文，說(shuō)唱等形式廣為流傳，可謂家喻戶(hù)曉

首先，學(xué)說(shuō)一下第一個(gè)擊鼓說(shuō)唱用也被稱(chēng)為漢代第一勇出土于四川成都天回山逆勢(shì)說(shuō)唱勇是出土于四川皮線，他們的特點(diǎn)是手法簡(jiǎn)潔，造型夸張，將民間說(shuō)唱一人興高采烈，自我陶醉的神情刻畫(huà)的惟妙惟肖

一，隋唐時(shí)代，中國(guó)吸收外的音樂(lè)文化主要可以從三個(gè)方面來(lái)看民間音樂(lè)，宮廷音樂(lè)樂(lè)器方面，民間音樂(lè)方面，在唐朝最具代表的兩種音樂(lè)形式應(yīng)當(dāng)使變文和曲子變文是一種說(shuō)唱音樂(lè)，最初是佛教圖，根據(jù)宗教舞會(huì)根據(jù)佛教所用說(shuō)唱音樂(lè)的一種還有宗教意味的專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)

我國(guó)的戲曲音樂(lè)基本上有兩種分類(lèi)方法，第一種是從聲腔入手，分為四大聲腔系統(tǒng)和兩大聲腔類(lèi)型六類(lèi)，即昆槍槍系，高槍槍系，幫子槍系，皮黃槍系和民間歌舞類(lèi)型豬槍系與民間說(shuō)唱類(lèi)型豬槍系

他取起于佛教的獎(jiǎng)金宣傳佛教，為了擴(kuò)大影響，采取民間說(shuō)唱形式，宣揚(yáng)佛教故事，從而形成了一種新的音樂(lè)文化，并由寺院走上民間變文內(nèi)容有故事情節(jié)演唱時(shí)進(jìn)講究音韻音律節(jié)拍

民間表演活動(dòng)，它與人們的日常生活，勞動(dòng)娛樂(lè)有著直接的關(guān)系，是從宗教藝術(shù)派生出來(lái)的一種一篇大致分為三個(gè)即宗教面具，臟器，面具和民間歌舞說(shuō)唱面臟器面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗驚嚇和民間色彩

為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果，加深藝術(shù)感染力，為了招攬更多的聽(tīng)眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題繪制人物畫(huà)或故事畫(huà)，說(shuō)唱時(shí)把他們懸掛起來(lái)，邊解釋邊演唱，久而久之形成了一種獨(dú)特的唐卡類(lèi)型，稱(chēng)作叫仲唐

自宋代商業(yè)都市興起去讀民間的說(shuō)唱，轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)的表演藝術(shù)，明代商業(yè)經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)，尤其南方城市民間表演活動(dòng)由盛這一曲匠民間也取強(qiáng)娛樂(lè)的世俗化趨勢(shì)，發(fā)展至清代聲勢(shì)更為好大，而且波瀾壯闊，不及小說(shuō)與繪畫(huà)，終于位為中國(guó)民間文化的傳統(tǒng)

后面的主要內(nèi)容并不是依據(jù)水滸小說(shuō)中留有說(shuō)唱藝術(shù)的痕跡，有的是由于鑲嵌所致，有的是因?yàn)槟７滤桑鼤?huì)鑲嵌一些民間的東西進(jìn)去，有的是因?yàn)槟７滤桑７乱恍┓浅?yōu)秀的民間文本

如降魔變文大幕前，連民間救母變文，一位民間傳說(shuō)和歷史故事，如五子胥變文王昭君變文，以為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹卮笫录腿宋?，如張毅朝，變文等編文?duì)我國(guó)通俗講唱文學(xué)的發(fā)展有一定影響，也是研究我國(guó)說(shuō)唱文學(xué)和民間文學(xué)的重要資料

小說(shuō)以外，下面我們和大家一起分享凈流離，其實(shí)是說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的，起源于民間的一種。他是始于試聽(tīng)時(shí)代的末期，是盲人帶著拍節(jié)說(shuō)唱凈，流離故事，后來(lái)又加上了三弦和木偶，當(dāng)然也演唱其他的故事，主要流行于四條川原一帶

今天是一個(gè)對(duì)說(shuō)唱幾乎一無(wú)所知的人，跟一個(gè)說(shuō)唱歌手試圖聊一下天，你以前沒(méi)有跟說(shuō)唱歌手聊不通，我是第一個(gè)不會(huì)真的是的，以前我以前采訪的沒(méi)有涉及到說(shuō)唱歌手這個(gè)類(lèi)別，那你可能也沒(méi)找對(duì)人，我太偏門(mén)了

唐宋時(shí)，有許多藝人表演說(shuō)唱三國(guó)故事，元代三國(guó)故事更被大量的搬上舞臺(tái)，經(jīng)存最早的一部元代刊印的全向三國(guó)志評(píng)話是民間傳說(shuō)中三國(guó)故事的寫(xiě)定，本已出具三國(guó)演義的規(guī)模，初中有大量不同于正史的附會(huì)與傳說(shuō)這一未經(jīng)文人潤(rùn)色的民間藝人作品

唐傳奇與俗講變文名詞解釋唐傳奇就是唐人用文言寫(xiě)作的短篇小說(shuō)，它是以六朝至怪小說(shuō)為基礎(chǔ)發(fā)展創(chuàng)新而來(lái)的，是融合的歷史傳記，小說(shuō)及民間的一些說(shuō)唱，藝術(shù)，詞賦，詩(shī)歌等形成的新的小說(shuō)題材

三禁錮自宋代開(kāi)始，我國(guó)音樂(lè)發(fā)展中心從宮廷轉(zhuǎn)向城市，說(shuō)唱戲曲和小型器樂(lè)等多種民間音樂(lè)迅速發(fā)展，宮廷歌舞大曲逐漸被戲曲取代，產(chǎn)生于隋唐的曲子到宋代空前繁榮，成為宋詞